穆斯林信仰的基礎
碰巧，在希臘古代歷史學家希拉第修士（譯音）的著作中，我們可以發現，他對當時以及比他更早幾百年的埃及統治者一律給以「飛拉翁」的頭銜。
這本經是抄襲基督教的嗎？在古蘭經第四章中提到一個幻象，指出猶太人誤以為耶穌被釘在十字架上，因為真相並非如此。碰巧，「耶穌並未釘在十字架上」這個說法，也是非常古老，可以追溯到公元一世紀，可是在耶穌死後二百年，基督徒認為此說是異端，予以消除。在一千四百年前，他們在阿拉伯半島上並未傳播此一教義，古蘭經作者在第三章第四十六節說到耶穌，他在嬰兒時就向人說話，而在他的後半生，由阿文用字，可以看出他四十幾歲時還在向人佈教。基督教一直說耶穌死於卅三歲，事實上，我們對於古蘭所解釋之處必須堅持，面對基督教的反對，我們必須說「No,不是那樣，我們所說得和你們不一樣。」
現在我們來談一談先知們自己的話，以及如何走向伊斯蘭的正道。在幾千年前的波斯古經中，那是在伊斯蘭興起很久之前，和它抵達阿拉伯半島很久以前，就已存在的。在波斯古經(Dasatir經第14章）中，它告訴我們，「當波斯人風氣大壞時，有一個人將降生於阿拉伯，他的門徒將推翻他們的王室、宗教等所有事物。波斯的有力頑固份子將被擊敗。他們所建立的房子（指亞伯拉罕建立之天房Kaaba）及內中所供之偶像將悉被清除。人民將面向它禮拜。他的門徒將要佔領拜火教的城鎮，大數(Taus)巴爾幹(Balkh)及其他鄰近大城。人民將自相爭亂。波斯的賢者及其他的人將參加他的門徒。」
穆斯林很快地承認此經，因為「天房」正是所有穆斯林每日面向禮拜的建築。它曾供滿偶像，掃蕩此屋偶像，正是穆罕默德（求主賜他平安）使命之一。天房已打掃清潔了，直到今日，屋內都是空空的。穆罕默德先知去世後的第二代，波斯的賢者及其他的人參加了他的門徒的行列。
在舊約申命記第十八章第十八節說，摩西說，上帝告訴他，祂要從以色列人的兄弟中興起一位像摩西一樣的先知。現在，基督徒就想引證這句話，說耶穌就是這位像摩西一樣的先知。想要他們承認耶穌並不像摩西，他們是很不舒服的，耶穌沒有父親，沒有妻子，沒有子女，他並沒有活得很老，他並沒有領導過一個民族。這些都是摩西所有或所作。他們說：「好，不過耶穌還要回來，他將以得勝者身分回來，他將會很像摩西。」他們是不是以為他回來就會有一個父親、一個妻子和很多子女，就會活的很老才死呢？還有，耶穌是以色列人，經上說這位預言的先知，將自以色列的兄弟中興起，不是從以色列人之中興起。使徒行傳第三章中（21，22節），彼得對以色列民眾說話時，解釋耶穌已升天，現在在天堂，他說：「他必須留在天堂，直到上帝應允之萬事發生時為止。」那麼，我們在等待的是什麼呢？他有沒有對民眾說？他引證摩西的話說：「上帝要從以色列的弟兄中為你們興起一位先知，像興起我一樣。」等等。非常清楚，基督徒很喜歡這位先知就是耶穌，可是細讀使徒行傳第三章，它所說的是耶穌期待一個回來，他一定要等到「另一個先知來後」這個預言完成後，他才能回來。耶穌本人曾毫無保留地說過此話，在聖經（約翰福音14：16）中，耶穌說：「上帝要派一位慰助者(Paraclete，一譯聖靈)來」。現在關於「慰助者」這個字的意義，眾說紛紜，我們姑且不討論此字，因為此字意義如何，與本文無關。約翰一書中說，耶穌是一聖靈(Paraclete)。他就叫做Paraclete。而耶穌已經答應我們，要派另一位Paraclete給我們。在英文中，因為用了another（另一位）這個字，使我們損失不少，因為此字意義含混不清。假如有一個人，他的豐田牌汽車壞了，我就說：「我去給你弄『另外的』一輛來」。可能我的意思是：「我去給你弄『另外的』一輛豐田牌汽車來，因為你的那輛已壞了。」也可能我的意思是：「我去給你弄另外一輛車來，我給你弄一輛Datsun牌汽車來。」這就是英文another這個字意義含混不清之處。可是希臘文則不然，他們指同類物時，用Alos，指「另一個」異類物時，用heteros。重要之處在這兒，耶穌說他自己是一位Paraclete，說上帝會派「另一位」Paraclete給你們。他用的字是「Alos」不是「heteros」。基督徒想說成，這位另一個Paraclete，是和耶穌不一樣。他不是一個人，它是一個靈體。可是耶穌名明說上帝要派「另一位」Paraclete給你們，ALOS，另一位和我一樣的，是另外的一個人。並不是穆斯林才這樣解釋，Rudloph Baltman在它1971年出版的「約翰福音評註」中說Paraclete是指與耶穌相似的一位人物。由這個註釋，我們看約翰福音第14章及第16章就非常清楚了。要派兩位Paraclete來，耶穌和它的後任，一個接著一個。當然，穆斯林是相信，穆罕默德就是實現耶穌預言的那一位。古蘭經說，此人曾在他們自己的「討拉特」(Torah即摩西五經）及「引支勒」（Gospel）中提到過，我發現此語載在古蘭經第七章第157節中。
因為猶太人將「人子」(son of men)給了一個特別定義，他們誤解了救世主(Messiah)，所以基督徒期待著耶穌的再來。在聖經中，許多人用著同一名稱，而猶太人期待的是一位勝利的領袖，而耶穌並不像他們所期待的。他們妄想有一天他會回來，實現這個預言。好，假定有一個人在約兩千年前看到耶穌，然後他離開了地球，或是睡了兩千年。今天他又回來想尋找耶穌的信徒，他會找到誰呢？他會認識誰呢？是基督徒嗎？
總結一下，聖經說得很清楚，耶穌常常守齋，基督徒守齋嗎？穆斯林才守齋，每年一定要守齋一個月。聖經說，耶穌禮拜時，用額觸地。基督徒也是這樣禮拜嗎？穆斯林才是這樣，這是他們禮拜的特徵，無人不知。耶穌教訓門徒見人應說：「願你平安！」（馬太10：12）基督徒做了嗎？穆斯林做了，而且全世界一樣，不問會不會講阿拉伯話，彼此相見面互道As-Salam Alaikum（願你平安）。耶穌的弟弟雅谷（見雅谷書4：15）說，每一個人說到未來要如何如何，一定要加一句：「如果主願意」。基督徒做了嗎？穆斯林做了。不管他們會不會講阿拉伯話，即使他們說要進城去買點東西，他們都會加上一句「Insha Allah」這句阿拉伯文的意思就是「如果主願意」。我現在就結束今天的講話，求安拉經常指引我們接近真理。
(轉載自：《伊斯蘭--人類的指引》)
英文原著:-"Basis of Muslim Belief"
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