摩洛哥青年齋月公交車宣教
今年齋月從一開始﹐摩洛哥許多城市出現新氣象﹐年青人自發組織宣教隊﹐乘上公交車﹐向乘客們宣講伊斯蘭和齋月。 雖然有許多人感到不習慣﹐也有人提出批評﹐但是大多數學者和乘客表示滿意﹐因為這些青年都是好心腸﹐希望國民提高文明道德。
每組公交車宣教隊有幾人組成﹐其中一人擔任主講﹐講一段教義﹐勸人行善﹐而其他青年向乘客出售書籍和磁帶﹐非盈利服務。 主講人﹐說的都是著名伊斯蘭學者演說中的生動段子﹐他們都倒背如流﹐語言流暢﹐表情豐富﹐是經過刻苦練習的精彩表演。 如果對他表演的內容有興趣﹐可以購買音像資料和書籍回家自學。
摩洛哥著名大學者謝赫穆罕默德‧薩哈比說﹐在穆斯林國家﹐公開宣教是合法行為﹐而且根據聖訓﹐每個穆斯林都有向週圍人宣教的責任﹐廣泛傳播伊斯蘭。 他對《阿拉伯人》記者說﹕「他們向乘客們銷售的宣傳品﹐有書籍﹐有磁帶﹐其中內容都是伊斯蘭的經典知識﹐是符合聖訓精神的傳播伊斯蘭行為。」
他支持青年們的積極宣教方式﹐他們所面對的人群和宣傳的方式與清真寺不同﹐他們填補了宣教的空白點。 青年人宣教﹐風華正茂﹐精力充沛﹐給人們一種清新﹑積極向上的力量﹐象徵著伊斯蘭的時代精神﹐助長了社會的正氣。 他說﹕「他們宣講的內容﹐落在了有錯誤行為人的耳朵裡﹐那些人就會回家懺悔﹐祈求真主饒恕﹐而這些積極宣教的年青人﹐也會獲得真主的喜悅而受賞賜。 這是兩全其美的好事。」
有人質疑在公交車上宣教是否會有礙乘客的方便﹖ 謝赫回答說﹐不會有任何問題﹐第一他們的目的是舉意為真主宣教﹐不是在公共場所製造困難。 他們不是為了營利﹐也不是宣傳騙人的商品﹐而是勸導人行為端正﹐改善社會文化環境。 其次﹐伊斯蘭宣教本來就沒有地點的限制﹐任何地方都有合法性。
最近在公共媒體上討論公交車宣教現象時﹐大多數學者都表示支持﹐例如拉赫森‧艾維斯說﹐時代在發展﹐思想在變化﹐這些年青人採用現代化方式﹐同乘車的公眾談現實生活的問題﹐是伊斯蘭宣教進步的表現。 他對記者說﹕「誰說宣教只能限制在清真寺內﹐不許可邁出清真寺大門﹖ 相反﹐在人群多的地方宣教﹐如公交車上﹐能起到清真寺所不能達到的效果。 經常到清真寺傾聽伊瑪目講臥爾茲的人是固定的一群﹐而乘車的人﹐可能不去清真寺聽臥爾茲﹐這是給他們的特殊機會。」
社會學家伊德利斯‧卡里姆說﹐他們的行為有商業宣傳的嫌疑﹐因為發表演講的人經過苦學苦練﹐表演很生動﹐打動人心﹐然後向乘客推銷宣傳品。 在公交車上促銷是不公平的行為﹐因為乘客中有窮人﹐有文盲﹐有失業者﹐他們無力購買﹐就是對他們不公平。 在公交車上宣講伊斯蘭﹐可以接觸特殊的社會群體﹐但是也有許多問題。 大家乘車時間短﹐沒有充足的時間考慮購物﹐人人都有個人心事﹐上車下車又很亂﹐所以未必就是宣講的好場所。 他不同意稱這些年青人是「宣教者」﹐因為他們知識有限﹐只練習過書中一段演講詞﹐沒有資格指導民眾信仰正道。 他們應該考慮更好的宣教方式和地方。
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