虔心皈依信仰
難道他們不觀察嗎
愛因斯坦曾經說過，只要人們思考並理智地去認識宇宙，他們必將發現宇宙的創造者是完美無缺的！其創造者沒有將它造成篩子一般。
“他精製他所創造的萬物。”
“我只本真理而創造之。”
“難道你們以為我只是徒然地創造了你們嗎？”意思是，世間萬物都是憑著安拉的預定、哲理和精密安排，研究者們必定會認識到這個宇宙是由一個全能的主宰所掌控和管理的，那些巧合之說完全荒誕不經。
“日月是依定數而運行的。”
“太陽不宜趕上月亮，夜晚不得超越白晝，一切都在天際浮游。”
相信定然
《古蘭經》說：“大地上所有的災難，和你們自己所遭的禍患，在我創造那些禍患之前，無不記錄在天經中。”
一切都是安拉決定好的，不可改變。又說：“我們所遭遇的，只是安拉規定好的。”所以，是福不是禍，是禍躲不過。
如果你堅信這一點，你就可以坦然面對生活，這時的你，視考驗為天賜，將磨難當禮物，欣然接受發生的一切。穆聖（願安拉福安之）說：“安拉欲使誰幸福，就會使他遭受磨難。”這樣，你就不會因為遭受疾病、親人亡故、財產損失或房屋燒毀而憂心如焚，因為這都是造物主的意願和定然。造物主有權這樣做，而你在其中可以得到報酬，你的罪惡也將被消除。所以，遭遇不測不要怨天尤人，相信安拉是賞賜者，也是收取者。《古蘭經》說：“他的行為不會被過問，但他們是要被審問的。”
只有相信定然，你才能坦然面對生活，不受煩憂所累。你應該相信，安拉早已註定你將遇到什麼事情，所以你不要悲傷彷徨。大廈已傾不可挽救，江水東去不可回流，颶風狂吹不可攔擋，玻璃破碎不可復原，你我縱有三頭六臂，這一切都不在能力之內。安拉說：“誰願意，就讓誰信仰；誰願意，就讓誰否認。”
在你沉溺於憤怒、自責、悔恨和痛苦之前，你應該接受定然；只要你曾經努力過，爭取過，你當坦然面對發生的一切，因為這是必然發生的事情。你不要說：“如果我當初那樣做，現在就不致這樣。”你應該說：“這是安拉的定然，必然發生。”
堅忍者的損失在安拉那裏會得到補償
如果安拉使你遭受一點損失，你能忍耐，並努力追求安拉的回賜，安拉必定賜給你更好的。聖人轉述安拉的語言說：“如果我使某人失明後他能忍耐，我必賜給他今世（榮華富貴）作為補償。”又說：“如果我從今世居民中帶走某人的愛子後，他能追求後世的報酬，我必以天堂補償他。”即誰若能在痛失愛子後忍耐，安拉將在永恆的天堂中為他修建一座宮殿。所以，遇事請以此類推，這僅僅是一個例子。
不要因為遭遇災難而悲傷，因為註定災難發生的安拉同時也預備了天堂和巨大的報酬，以便補償遭受損失的人。
安拉的那些經受考驗的朋友們，在天堂中是這樣被呼喚的：“祝你們平安！這是你們因堅忍而得的報酬，後世的善果真美。”
所以，當遇到災難後，我們應該看看安拉為我們準備的相應補償。安拉說：“這等人，是蒙安拉的庇佑和慈恩的；這等人，確是遵循正道的。”因此，向那些遭受災難後的堅忍者們表示祝賀。
今世的文明是短暫的，它的寶藏是渺小的，而後世是更好更久遠的。誰在今世中遭受打擊，他將在後世得到補償；誰在今世中受苦受累，他將在後世得到安然休息。那些瘋狂地一心追求今世的人，遭受一點損失後，往往難以承受，因為他們追求的只是眼前利益，他們的眼中只有腐朽卑微的今世，所以他們才將這些損失視為難以承受的災難。
遭受災難的人啊！你們沒有失去什麼，你們是獲利的。這部充滿慈愛、獎勵和優選資訊的天經告訴我們：任何人遭受損失後，都應該放遠目光看看最後的結果。《古蘭經》說：“於是，彼此之間，築起了一堵隔壁來，隔壁上有一道門，門內有恩惠，門外有刑罰。”安拉那裏是更優美、更永恆、更舒適、更偉大的。
堅持禮拜
“通道的人們啊！你們當借堅忍和拜功，而求佑助。”
當你被恐懼侵擾，煩惱纏身，不能自拔時，應該起身禮拜，這樣，你將會心靜神寧，心情舒暢。因為憑藉安拉的允許，禮拜是根除憂愁和治癒抑鬱的保障。
安拉的使者（願安拉福安之）每當為一件事情感到煩難時，就說：“畢倆裏啊！請讓我們通過禮拜感到舒暢吧！”禮拜是穆聖的慰藉、幸福和最愛。
我曾閱讀許多傑出穆斯林人物的傳記，發現他們遇事苦惱時，就會立即謙恭地投入禮拜。他們用這個方法消除憂慮，煥發意志，抖擻精神。
即使在出生入死的戰場上，安拉還是命令穆斯林堅持禮恐懼拜，可見虔誠的禮拜是穩定軍心、帶來安寧的最佳方法。
被多種心理疾病纏繞的現代人，更應該常去清真寺，為安拉叩頭禮拜，首先取悅安拉，同時從這長期的懲罰中拯救自己。當你難以驅散憂愁時，揩去淚水，只有禮拜能使人寧靜。
如果我們能理解，我們必將知道每天的五時禮拜可以消除我們的罪惡，提高我們在安拉那裏的地位。同時，禮拜能有效治療我們的心理憂傷和生理疾病，在我們心中不斷注入信念和滿足。至於那些遠離清真寺，撇棄禮拜的人，則是困難重重，憂愁不斷，一個不幸接著另一個不幸。“不通道的人們，將一蹶不振，安拉將任他們的善功無效。”
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