穆聖如何對待偽信和偽信士
譯者按：偽信和偽信者一直潛藏於伊斯蘭民族中，給這個民族造成了難以細說的危害和災禍，但是穆斯林如何對待偽信和偽信者呢？尤其是在當下的伊斯蘭世界，無論國內國外的穆斯林都積極呼籲團結與統一之時，這個問題尤顯突出。對此，埃及大穆夫提阿裡·祖瑪親自撰文，講述了穆聖在處理偽信和偽信者問題上的方式、方法和策略，以穆聖為典範，突顯了伊斯蘭無論在信仰層面，還是在待人接物方面所一貫堅持的中正方針和指導；規勸穆斯林力避不及與太過這兩種極端；勿犯為親者恨，仇者快的憾事。
偽信和偽信者對人類和社會來說可謂危害深重，禍害多端。因此，伊斯蘭對偽信和偽信者倍加警惕，一再警告。真主還以此名下降了《偽信者》這章經文。真主說：“當偽信者來見你的時候，他們說:‘我們作證，你確是真主的使者。’真主知道你確是他的使者，真主作證，偽信的人們確是說謊的。他們以自己的盟誓為護符，妨礙主道。他們的行為真惡劣！這是因為他們口稱信道，心實不信，他們的心就封閉了，故他們不是明理的。當你看見他們的時候，他們的體格，將使你讚歎。如果他們說話，你就靜聽他們的言辭，他們好象木偶樣，他們以為一切呐喊，都是對他們而發的。他們確是敵人，故你當謹防他們。願真主誅滅他們！他們是如何悖謬的呢！”（偽信者章：1-4）
這些人，他們表面上歸屬伊斯蘭，實際上卻是伊斯蘭的敵人，給伊斯蘭造成了嚴重的危害。他們利用一切可乘之機來傷害伊斯蘭，而無知的人卻誤認為他們是有學識的善良之輩。這是何等的無知與危害啊！因此，偽信者所造成的危害遠勝於公開的不信道者所造成的危害。
偽信者，他們是怯弱膽小之徒，也是耍陰謀詭計之輩。他們曾經在穆斯林與不信道者的戰爭中扮演了重要的角色。不僅如此，偽信者甚至傷害和詆毀先知穆聖，譭謗他的名譽。儘管如此，穆聖對他們隱忍不言，因為他知道：偽信者他們自會毀滅和崩潰；他們的陰謀詭計必將以失敗告終。
據賈比爾傳述說：我們外出征戰，有一個遷士從後面打了一個輔士，於是這名輔士說：快來啊！輔士們。而這名遷士說：快來啊！遷士們。真主的使者聽到這些話後問：為什麼會有這種蒙昧時期的話。聖門弟子回答說：有一個遷士從後面打了一個輔士。穆聖於是說：不要管它，這的確是件可惡之事。當時阿卜杜勒·本·艾比·薩魯勒——偽信者的頭目——聽到此事後就說：他們做了這件事，指主發誓，等我們回到麥迪那後，有權勢者必定要把卑賤者驅逐出城。此話傳到穆聖耳中，於是歐麥爾便站起來說：真主的使者啊！讓我殺了這個偽信者吧。穆聖於是說：就讓他這樣吧，以免有人說穆罕默德殺害他的夥伴們。（布哈裡聖訓實錄）
阿卜杜勒·本·艾比的兒子阿卜杜勒來見穆聖說：真主的使者啊！我聽說，你為了有人報告你的那件事而想殺了阿卜杜勒·本·艾比，如果你真的那樣想的話，那你就命令我吧，我去把他的人頭給你拿來。指主發誓，哈茲拉吉族人知道沒有誰比我更善待父親的。但是，我的確擔心有人策劃要殺了他，而我的性情是不忍看到殺死阿卜杜勒·本·艾比之人還能夠在人群中行走，我會因此殺了那個人，到那時，我就會為一個不信道之人而殺害一個穆斯林，並因而下火獄。真主的使者於是說：不然，我們善待他，只要他還同我們在一起，那我們就寬待他。（參閱伊本·希夏姆的《穆聖生平》2/292）
當時，偽信者們時時刻刻算計著如何傷害先知穆聖和聖門弟子們，無論是在和平還是戰爭時期都從未停止過。但是，穆聖選擇了以寬容、仁慈和忍耐來同他們在交往，同時在與他們打交時態度謹慎而考慮周密。
穆聖對偽信者的傷害加以忍耐的另一個例子是：穆拉拔·本·蓋端拒絕先知穆聖從他的牆下經過，並說：穆罕默德啊，如果你是一位先知的話而你又從我的牆下經過，那我是不會允許你這樣做的。穆拉拔還抓了把土捏在手裡，隨後說：指主發誓，如果我知道這把土會撒到你身上的話，那我就把它拋向你。聖門弟子們都爭先恐後地要殺了他，但穆聖卻說：你們就讓他這樣吧，他是一個瞎子，內心和雙目都瞎了的盲人。（參閱《精神花園》2/381）
這位穆拉拔·本·蓋端正是那些口頭上表示信仰，內心卻不信的偽信者中的一員。他對待穆聖的言行是明確的不信和無可辯解的明顯的叛教。但是，儘管如此，穆聖沒有把他處死，也沒有命人殺死他，甚至也不允許聖門弟子們殺死他，只是形容他說：他是一個的內心和雙眼已瞎的盲人。
儘管先知穆聖知道當時那些偽信者的名字，並嚴辭警告他們。真主說：“先知啊！你當對不信道者和偽信者戰鬥並嚴厲地對待他們，他們的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣！”（懺悔章：73）
出於遵循古蘭經在講述偽信者時的指導，穆聖從未明確指出這些偽信者的名字。只是說，他們中有人……因此，在穆聖之後，除了候宰伊法·本·葉馬尼——這位穆聖秘密的分享者外，沒有人知道這些偽信者的名字。（參閱《深林雄獅》1/442）
穆聖教誨我們：偽信者們是一種應當謹慎對待而無法除根的痼疾。因此，穆聖在麥迪那的初期反對處死偽信者，以免世人說，穆罕默德殺害他的夥伴，而是密切注意他們的言論，觀察他們的行徑。
而到了穆聖在麥迪那的後期，國家形勢穩定，基本框架已經奠定後，穆聖對他們嚴辭警告，但是沒有將他們處死。其原因正如有人对哈立德·本·瓦立德說，偽信者或許是禮拜時，哈立德·本·瓦立德便說，有多少禮拜人心口不一，卻念念有詞。真主的使者于是說：我的確未曾受命監察人心，以及監察人心中所隱含之事。（布哈裡聖訓實錄4/1581）
先知穆聖就是這樣來善待所有在麥迪那這個伊斯蘭國度的成員，儘管其中個別人對穆聖心懷憤恨和敵意；儘管他們心中暗藏嫉恨，但是穆聖時而柔和寬待他們，時而嚴辭警告他們，以此為世界樹立了一個榜樣，成為所有社會成員同生共存的典範。既不激化糾紛與混亂，也不對論敵處於嚴厲的懲罰。這種作風是穆斯林應當效仿和追隨的，以維護在當下穆斯林最需要的伊斯蘭民族的團結與統一，避免分裂。而現今，伊斯蘭的敵人千方百計地培植禍端，讓穆斯林內部自行瓦解。而穆聖的這一善待嫉恨者，同時又對其有所警惕，以維護團結的做法，可謂是穆斯林效仿的最佳典範，保障伊斯蘭民族的安寧與穩定。
（侯賽因譯自阿裡·祖瑪個人網站）
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