從歷史文化到社會發展--回族研究不斷拓展新領域
新華網銀川9月16日電（記者艾福梅 李遠）近10年來，中國回族研究日益發展，並積極拓展新的研究領域，在保持回族歷史與文化研究傳統優勢的基礎上，把回族社會發展研究作為一個新的重要方向。
回族社會發展研究包括回族人口、回族教育、族際關係與教派關係、回族城鄉社區發展、回族婦女問題等方面。
中國回族研究專家、寧夏大學回族研究中心書記王鋒介紹說，10年前，回族研究學者的主攻方向是回族歷史、宗教和文化等傳統學科，而現在則是把民族地區社會經濟發展和民族地區和諧發展作為研究方向，力求為社會發展提供科學依據。
在這個轉型期，中國回族研究學者考察回族聚集區社會發展的各個方面，發表了一系列學術文章，如《改革開放背景下的鄉村回族社會變遷——單家集實地調查》、《西北地方回族穆斯林的社會網路系統》《我國回族人口散雜居生存狀況與居住環境面臨的問題及其對策研究》等等，產生了很大影響。
回族是古代波斯人、阿拉伯人、中亞細亞人與中國漢族等民族融合而形成的一個少數民族。據2000年中國第五次人口普查，回族總人口為986萬，居全國少數民族第三位，是中國少數民族中分佈最廣的一個民族，其中以西北地方居多。
中國對回族的研究，從回族形成後的元末明初便已開始。然而，受社會和經濟條件的制約，研究人員較少、成果寥寥。
上世紀80年代以來，中國的回族研究進入了一個鼎盛時期，逐步形成以回族研究學術團體、回族學術研討會和回族研究專業學術刊物為支撐的學術交流互動平臺。回族研究機構和學術隊伍不斷壯大，研究成果豐碩，學術論文和著作數量可觀，出現了《中國回族史》《中國回族大辭典》等具有代表性的成果。
王鋒說，中國回族研究不僅取得很好的研究成果，與其他國家的交流也不斷增加。寧夏回族研究機構與伊朗、沙烏地阿拉伯、埃及、烏茲別克斯坦、美國、德國、土耳其、日本等國開展了人類學、民俗學、社會學等領域的學術交流與合作研究。
2004年12月，中國首家專業性回族歷史與文化展館在寧夏大學建成並對外開放；2005年10月，中國最大的回族風情園“中華回鄉文化園”在銀川市永寧縣納家戶建成並開放。這些場所都成為展示回族風情、探究回族文化底蘊的平臺。
作為寧夏回族自治區五十年大慶的獻禮工程，寧夏大學回族研究文庫已經面世，包括《回族民俗學》《中國回族文物》《回族科學技術史》《回族聚居村鎮調查研究——單家集卷》《古今回族名人》《回族文化與阿拉伯文化》等6本書。 （新華網 ）
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
回族社會發展研究包括回族人口、回族教育、族際關係與教派關係、回族城鄉社區發展、回族婦女問題等方面。
中國回族研究專家、寧夏大學回族研究中心書記王鋒介紹說，10年前，回族研究學者的主攻方向是回族歷史、宗教和文化等傳統學科，而現在則是把民族地區社會經濟發展和民族地區和諧發展作為研究方向，力求為社會發展提供科學依據。
在這個轉型期，中國回族研究學者考察回族聚集區社會發展的各個方面，發表了一系列學術文章，如《改革開放背景下的鄉村回族社會變遷——單家集實地調查》、《西北地方回族穆斯林的社會網路系統》《我國回族人口散雜居生存狀況與居住環境面臨的問題及其對策研究》等等，產生了很大影響。
回族是古代波斯人、阿拉伯人、中亞細亞人與中國漢族等民族融合而形成的一個少數民族。據2000年中國第五次人口普查，回族總人口為986萬，居全國少數民族第三位，是中國少數民族中分佈最廣的一個民族，其中以西北地方居多。
中國對回族的研究，從回族形成後的元末明初便已開始。然而，受社會和經濟條件的制約，研究人員較少、成果寥寥。
上世紀80年代以來，中國的回族研究進入了一個鼎盛時期，逐步形成以回族研究學術團體、回族學術研討會和回族研究專業學術刊物為支撐的學術交流互動平臺。回族研究機構和學術隊伍不斷壯大，研究成果豐碩，學術論文和著作數量可觀，出現了《中國回族史》《中國回族大辭典》等具有代表性的成果。
王鋒說，中國回族研究不僅取得很好的研究成果，與其他國家的交流也不斷增加。寧夏回族研究機構與伊朗、沙烏地阿拉伯、埃及、烏茲別克斯坦、美國、德國、土耳其、日本等國開展了人類學、民俗學、社會學等領域的學術交流與合作研究。
2004年12月，中國首家專業性回族歷史與文化展館在寧夏大學建成並對外開放；2005年10月，中國最大的回族風情園“中華回鄉文化園”在銀川市永寧縣納家戶建成並開放。這些場所都成為展示回族風情、探究回族文化底蘊的平臺。
作為寧夏回族自治區五十年大慶的獻禮工程，寧夏大學回族研究文庫已經面世，包括《回族民俗學》《中國回族文物》《回族科學技術史》《回族聚居村鎮調查研究——單家集卷》《古今回族名人》《回族文化與阿拉伯文化》等6本書。 （新華網 ）
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