譯者按：伊斯蘭民族的復興與重振大業可謂千頭萬緒，紛繁複雜。而如何梳理百廢待興的局面，在法學層面找到一種切實有效的指導方針，並在當下內憂外患不斷的時局中積極進取，不啻是穆斯林學者應該尋找的解決之道。誠然，東方與西方...

《古蘭經》中說：“不義者，無知地順從自己的私欲。真主所誤導的人，誰能引導他呢？他們絕沒有援助者。” (30:29)這節經文指出：不義者是順從自己私欲的人，應該做的事，他不去做，不應該做的事，他卻去做，像這樣順從自己的私欲而行動...

沙裡亞（伊斯蘭法）的靈活性還體現在它一直照顧到人們常常面臨的一些困難或特殊環境，並給與高度重視，制定出應對這些特殊情況的一系列律法，讓人們在任何情況下都能夠很容易的實踐沙裡亞。減輕了在以往的天啟法律中人們所承...

譯者按：伊斯蘭的“吉哈德”這個術語，有著多種表現形式。有戰勝自身私欲的“吉哈德”；有對外宣教的“吉哈德”（努力和奮鬥）；有為了抵禦外辱而對敵作戰的“吉哈德”（鬥爭）；有堅定地站在伊斯蘭宣傳之道上的“吉哈德”（積極進取）等等...

問：伊斯蘭教對自由的觀點是什麼？有些年輕人認為宗教與自由是矛盾的。伊斯蘭給予人自由是什麼？其範圍有多大？ 答：伊斯蘭給人類帶來了自由，並規定了人權與自由的原則。眾穆民的領袖——哈裡發阿裡說過一句意味深長的話：“...

[埃及] 穆夫提（教典說明官）阿裏·主麻 蘭州鹼溝沿清真寺伊瑪目 馬正元 譯 [編者按] “聖紀”就是在特殊的日子紀念先知穆罕默德聖人（願主賜福他！）。對此，不同群體做法不同，看法有異。下麵的這篇問答出自埃及穆夫提阿裏...

親愛的穆斯林同胞們： 近期我們學習了《黃牛》章中與萊麥丹月齋戒有關的五節經文，經文的首尾有一個很關鍵的詞：泰格瓦（敬畏）。泰格瓦是每個穆斯林耳熟能詳的詞彙，人人都無不希望自己成為擁有泰格瓦的人。那麼怎樣做才能算作...

(編譯者：阿訇在講經時，常提醒我們拜偶像的嚴重性，因那是不被真主恕赦的舉匹偶大罪。身為穆斯林的我們，除了崇拜真主，不拜偶像或其他的東西，自以為必不會犯上舉匹偶。可是，在日常生活之中，穆斯林也是有可能犯上舉匹偶的，只是我...

毫無疑問，穆聖成功構建起的與非穆斯林的相互尊重關係，源于非穆斯林們發現，穆聖給予了他們慷慨而又公平的待遇。...

艾布•胡萊勒傳述：有個人來見使者（願安拉賜安於他），說：“請你忠告我吧！”使者說：“你不要輕易動怒。”那人反復要求了多次，使者都說：“你不要輕易動怒。” ——《布哈裡，穆斯...

艾布·葉昂倆·閃達德·本·奧斯傳述：使者說：“安拉確已規定善待每一種事物。因此，當你們殺戮時，當以至善的方式殺之。當你們宰牲時，當以至善的方式宰之。你們當磨利刀刃，讓被宰的牲畜安詳地...

艾乃斯•本•馬立克傳述：使者說：
“愛人如愛己，信仰才完美。”
——《布哈裡，穆斯林聖訓實錄》輯錄
注釋：
一、這段聖訓也可直譯為：“你們任何一...

艾布•胡萊勒傳述：使者說：“誰歸信安拉與後世，讓他說善言或保持沉默；誰歸信安拉與後世，讓他應尊重鄰居；誰歸信安拉與後世，讓他款待客人。” ——《布哈裡，穆斯林聖訓實錄》輯錄 注釋：...

艾布•胡萊勒傳述：使者說：“清高的安拉確實是至潔的，他只接受潔淨的事物。清高的安拉以命令眾使者的，命令眾歸信的人。安拉說：‘眾使者啊！你們可以吃佳美的食物，應當力行善功。’（23：51）又說：‘歸信的人們啊！你們可以吃我所供給你...

除了萊麥丹月外，穆聖在舍爾巴月中所封的齋最多，這仿佛是穆聖在做某種準備和醞釀，以迎接萊麥丹月（伊曆九月）的到來。...

艾布•魯甘耶•泰密慕傳述：穆聖說：“宗教就是忠誠。”我們問：“忠誠誰?”穆聖說：“忠誠安拉，及其經典和使者，忠誠穆斯林領袖及穆斯林大眾。” ——《布哈裡，穆斯林聖訓...

艾布·阿布杜拉·努爾曼·本·白施爾傳述：穆聖說：“合法事物是明顯的，非法事物也是明顯的，在二者之間有許多嫌疑之事（曖昧不明），許多人都不知道。誰遠離嫌疑之事，誰就顧全了自己的宗教和尊嚴（或信仰和名譽）；誰墜入嫌疑之事，誰就墜...

信士之母•阿依舍傳述：安拉的使者說：“誰在我們的宗教事務裡新創了不屬於它的事，則它不被接受。” ——《布哈裡，穆斯林聖訓實錄》輯錄另一傳述：“誰做了一件不屬於我們的宗教事務...

伊本·買斯歐德傳述：安拉的使者——他是最誠實可靠的人——告訴我們：“每個人的造化過程是：集合在母腹子宮中前四十天是精液（受精卵），再過四十天孕育成血塊，再過四十天孕育成肉團。然後天仙被派遣來給他吹入靈魂，並受命給他註...

[轉發按語] 何為宗教？伊斯蘭只是宗教嗎？我們對伊斯蘭認知多少呢？曾幾何時，殖民者入主穆斯林土地後，急於“改革”的對象就是伊斯蘭，改革的重點便是政教分離，把伊斯蘭僅僅“安排”在個人和家庭的圈子裏。這種篡改顯然違背《古...

[轉發按語] 我們紀念先知，是為了緬懷和跟隨他；我們仿效先知的聖行，是為了優化我們的品格。我們最應仿效的是先知無與倫比的“艾敏”（忠實），因為我們需要，也因為我們缺少。在聖行的鏡子面前，我們看出自己的差距何止天壤之別！按...

“每個人的造化過程是：集合在母腹子宮中前四十天是精液（受精卵），再過四十天孕育成血塊，再過四十天孕育成肉團。然後天仙被派遣來給他吹入靈魂，並受命給他註定四件事：其給養、壽限、行為、幸福或薄福。以獨一的安拉盟...

阿布杜拉•本•歐麥爾•本•汗塔蔔傳述：穆聖*說：
“伊斯蘭建立在五項基礎上：作證萬物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者；謹守拜功；繳納天課；朝覲天房和在萊麥丹月（伊曆九月）齋戒。”
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歐麥爾•本•汗塔卜傳述：有一天，正當我們和安拉的使者(願安拉賜福安於他)坐在一起時，突然，一個衣服潔白，頭髮烏黑的人出現在我們面前。我們看不出他身上有旅行的跡象，也都不認識他。他直接坐在穆聖*面前，雙膝對著穆聖*的雙膝...

歐麥爾·本·汗塔卜傳述：使者說：“一切行為都以舉意而定。每個人都能得到自己所舉意的。為安拉及其使者而遷移者，他的遷移就趨向了安拉及其使者。欲獲取今世浮華或為聘娶一個女人而遷移者，他只能得其欲得的結果。”——《...