一切讚頌，全歸安拉。他創造了諸天和大地，並設置了黑暗和光明。我讚美他清高----他喜愛清廉者，棄絕放蕩不羈者。我作證除安拉外，絕沒有應受崇拜的主宰。他沒有夥伴，權利和讚頌只歸他所有。他是萬能的。我作證穆罕默德是他的...

伊本·赫勒敦雕像阿維森納（伊本·西那） 伊本·赫勒敦、伊本·西那、奈綏爾丁·圖西，他們三人是中世紀輝煌的阿拉伯伊斯蘭文化孕育出來的學術巨人，他們對人類文化的發展作出了巨大貢獻。2011年9月21日—25日，第二屆中國·...

伊斯蘭教一經產生，就快速地躍出了半島，走向了更廣闊的天地，除了我們在前面分析的它所特有的自由與寬容外，更在於它具有平等與公正的特質，獲得了億萬穆斯林的真心擁護和追隨。在信奉伊斯蘭教的基礎上，伊斯蘭教主張民族與民族...

當人們看到大自然宏偉壯麗的景象，無邊無涯的天際和那遙不可及的蒼穹， 日月星辰的規律運行，白晝夜晚的有序交替的時候，人們往往會感到驚異。人們之所以會感到驚異，乃是因為人們急於探知上述景象和事物的主宰者。對於浩瀚...

回族先民來到中國的時間，最早可追溯到唐宋時期。從唐宋至明清，回族在中國經歷了定居、形成、發展的過程。回族從形成至今，基本上形成了“大雜居、小聚居”的分佈格局。大雜居是指回族居住的地域十分分散，散處在全國各地；小...

回顧歷史 瞭解穆斯林的三大特性 演講時間：2012年6月30日演講地點：南關清真寺臨時禮拜處 親愛的穆斯林同胞！我們正處在伊曆1433年8月——尊貴的舍爾巴乃月，正如穆聖（祈主福安）說：“人們往往忽視萊者布月和萊麥丹月之間的舍爾...

一正如《古蘭經》所說：“‘平安！’這是從至慈主發出的祝辭。”這裡的“平安”就是“賽倆目”。伊斯蘭教是講求和平的，追求和平是伊斯蘭教的基本宗旨之一。《古蘭經》中說：“通道的人們啊！你們當全體入在和平教中，不要跟隨惡...

【導語】一個人只有相信萬事皆主定，才會在今世中活得灑脫自然。因為，他堅信——安拉意欲的必定發生，安拉不欲的必定不會發生。如果安拉不意欲，全世界的人聯合起來攻擊一個人，他們必不能夠；如果安拉不意欲，全世界的人群策群力...

【導語】身穿骯髒不堪的衣服，不知洗滌，你說將會有什麼後果？心靈如衣，滿身充斥罪惡的垃圾，而不知悔過，你說這樣的心處在怎樣的一種處境？人非聖賢，孰能無過。人犯罪在所難免，這是無可非議的，但是，可怕的是人不知悔罪，在犯罪的道路上...

【導語】仁慈是安拉的屬性。安拉也把仁慈也注入了他的使者的心裡。安拉使仁慈成為他的法律的一大特色。研究了伊斯蘭教法的人，不難發現仁慈的跡象無處不在；研究了使者生平的人，不難看到仁慈時時處處顯現在他的待人接物中...

《人民畫報》1980年第一期，以21個文版發表了本文，圖為阿文版發表的部分彩照。 中國和穆斯林各國的友誼源源流長，伊斯蘭教在中國也有著悠久的歷史。在伊斯蘭教的黎明時期，穆罕默德為了鼓勵廣大穆斯林尋求知識，曾有“學...

導語：伊斯蘭的功修把個人的宗教活動、精神活動與社會活動結合在一起，把軀體的外部活動與內心的思想意識合二為一。也就是說，功修對於一個作為整體的人來說，涵蓋了他的信仰、宗教性活動、社會性活動以及個人行為，而且這些因...

一切讚頌，全歸安拉。我們讚頌他，向他求助，向他求怒，求安拉保護我們免遭來自我們自身和我們不良行為的傷害。安拉意欲引導的人，誰也不能使他迷誤；安拉意欲迷誤的人，誰也不能引導他。我作證：除安拉外絕無應受拜的，安拉至尊獨一，...

——在解經工作研討會上的發言 尊敬的兄弟姐妹們：色蘭，非常高興在這樣一個陽光明媚的春天到首都北京，應邀參加如主持人所說“這樣一個前所未有的、獨特的”研討會。首先，知感偉大的真主；其次，感謝全國伊協領導給我一個與學...

尊敬的南京穆斯林同胞們：色蘭！知感真主，我和我的兄弟們在吉慶的主麻日來到嚮往已久的淨覺寺，能夠和各位南京的兄弟們在這神聖的殿堂裡共同敬拜宇宙唯一的主宰——安拉，一起度過美好的時光，我感到非常高興和幸福，前兩天中國伊...

依真主的判斷，月數確是十二個月，真主創造天地之日，已記錄在天經中。其中有四個禁月，這確是正教。故你們在禁月裡不要自欺。...

——在第四屆伊斯蘭文化與衛生研討會上的發言 在現代漢語中“衛生”， 一般把“衛生”看做名詞，其意義為“維護生命或保護身體”的行為，或“維護生命或保護身體所採取的一切措施”，包括預防和治療疾病、維護和增進健康所...

宗教戰爭，是文明對話中一種具有破壞性的特殊方式。充滿血腥和殺戮的十字軍東征不僅給好戰的西方文明史留下一塊不可抹去的令人羞恥的“傷疤”，同時，它客觀上也推動了基督教文明與伊斯蘭教文明的對話。有關這場特殊對話...

(1)負載著信仰的資訊，啟迪人類思考認主自然一詞通常有兩種含義，一與本性、天然同義，二作“天地萬物”解。近代以來，後一種含義漸成主要詞義，自然被視為由自在的自然物組成的一個物的集合。自然化為純粹的外在性，其內在的意...

伊斯蘭倫理道德的基本範疇概括起來主要是前定和自由，良知和私欲，今生和後世，希冀和畏懼，罪惡和懺悔。前定和自由是伊斯蘭倫理的核心和基礎，其寓意為真主預定一切，又賦予人極大的自由。即任何已經發生或尚未發生的事情，它們...

有人問沙拉威長老說：伊斯蘭與其他宗教相比，在實踐方面有些什麼特殊之處。也就是說，除了念誦贊詞、講解教法判律和解明後世的懲罰之外，伊斯蘭的使命還有什麼特殊的東西？對此，長老回答說：伊斯蘭之前的所有使命，從不要求傳達使命...

“信道的人們啊！你們在真主和使者的面前不要先做任何一件事，你們應當敬畏真主； 真主確是全聰的，確是全知的。”（《古蘭》49:1） 或許有人要問，難道穆民們對待經訓有問題嗎？對穆民來說，《古蘭經》至上，這有含糊嗎？其實，在這個世俗的...

【作者：Sheikh Ali Bin Abdul Rahman Hashim】【譯者：台中清真寺閃耀武教長】 具有法學權...

我這樣啟示你從我的命令中發出的精神。你本來不知道天經是什麼，正信是什麼；但我以天經為光明，而借此光明引導我所欲引導的僕人。你確是指示正路者。（《古蘭》42:52）
有些穆斯林知道《古蘭經》是尊貴的經典，但是不知道它有...

真主說：“你們要崇拜真主，除他之外，絕無應受你們崇拜的。”（高處章：59）通過這段經文，真主告訴我們：他派遣眾先知和眾使者，都只為傳達這個資訊——“除他之外，絕無應受你們崇拜的。”儘管每一位先知，他們的到來都根治了種種的社...