[編譯者按語﹕伊斯蘭不是單純的精神信仰或個人維護生活利益的崇拜﹐而是全部生活方式。 真主頒降的啟示和派遣的使者﹐是對全人類的恩賜﹐因此﹐伊斯蘭對信仰者穆斯林有全世界的統一規範。 這種規範就是法制。 所有地...

呼 圖 白 講 壇( 下載阿漢對照第123講.doc) 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年4月29 日 / 西元2009年4月24日主麻演講 讚美安拉命今世消亡而令後世臨近，他在世界末日前夕預示許多恐怖的大徵兆。我見證...

呼圖白講壇 （ 下載阿漢對照第122講.doc)） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年4月22 日 / 西元2009年4月17日主麻演講 讚美安拉使聚禮日成為信士們特殊的日子，他預定世界末日在聚禮日發生，並在其前夕預...

在聖訓中提及：當哲布賴以萊天使問使者：「告訴我什麼是伊斯蘭？什麼是正信？什麼是唯美？」 學者們對此有不同的解釋： A：有人認為：伊斯蘭、正信、唯美是宗教的不同的三個遞進層次。 B：有人認為：樹葉、樹枝、...

呼圖白講壇 （ 下載阿漢對照第120講.doc）一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年4月8 日 / 西元2009年4月3日主麻演講 讚美安拉給我們指引了他所中意的宗教，給我們派來了他精選的使者，使我們成為世人中堅信幽冥...

[編譯者按語﹕以下文章原名是Time of Change(改革的時代)﹐是著名伊斯蘭學者穆罕默德‧阿薩德(Muhammad Asad﹐1900 -- 1992)的遺作﹐取之於他在1940到50年代的散文集《這就是我們的法則》(This Law of Ours)。 他出...

　　摘要：中世紀的阿拉伯人重視理性，掀起了規模宏大的百年翻譯運動，使阿拉伯思想家的理性思維水準有了很大提高。阿拉伯世界的理性主義傳統導致了中世紀伊斯蘭教世界科學和哲學的繁榮，阿拉伯思想喚醒了沉睡的歐洲思想界，導...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第119講.doc(155 KB) ） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年4月1 日 / 西元2009年3月27日主麻演講 讚美安拉將人類的形態造化得完美絕倫，使其具備其它被造物所沒有的特性和優...

為什麼會有邪惡﹖ 人在生活中﹐經常會遭遇到邪惡的侵襲。 許多人自然會提出這樣問題﹕至仁至慈的真主﹐為什麼許可有邪惡呢﹖ 造物主是至仁至慈的﹐是萬能的﹐無所不能的﹐但是又有邪惡存在﹐對人有傷害﹐而真主不予制止。...

是否可以舉辦聖紀活動﹐學者們有許多爭議﹐當然是有一部分人堅持反對﹐理由是﹐在先知穆聖時代沒有這樣的紀念﹐後代人無中生有﹐就是“比達爾”(異端或創新)﹐有偏離正道的危險性。 根據先知穆聖的教導﹐穆斯林社會一年之中...

[編譯者按語﹕本文作者沙胡爾‧哈密德教授是印度加爾各答伊斯蘭宣教會會長﹐他是一位著名的學者﹐擔任《伊斯蘭在線》網站的學術顧問。 他是一位宗教比較學專家﹐出版過三部書﹐是關於穆斯林婦女地位和科學與人性研...

呼圖白講壇 （ 阿汉对照第117讲.doc(156 KB) ） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年3月16 日 / 西元2009年3月13日主麻演講 榮耀全屬於安拉，我們讚美他、求助於他、求恕於他，祈求安拉保佑我們免遭...

這些都是先知穆聖出現在歷史舞台之時前所未有的新事物﹐他開闢了一個新紀元﹐教育了全人類。  他是全世界人民的領袖﹐從他那時開始直到永遠...

德國有三百五十萬穆斯林﹐穆斯林婦女的蓋頭問題是許多年來的社會辯論焦點﹐許多人是因為看到伊斯蘭文化在德國迅速發展﹐從感情上難以接受。 德國有幾個州﹐自立地方法規﹐禁止穆斯林子女在學校中戴蓋頭﹐引起了一場關於...

泰格底勒(taqdir)﹐比較接近的中文意思是﹕命中註定或真主的定然。 例如《古蘭經》說﹕“他創造萬物﹐並加以精密的註定”(25﹕2)和“太陽疾行﹐至一定所﹐那是萬能的﹑全知的主所預定的。”(36﹕38) 在這兩段經文中﹐“精密的...

　　中國伊斯蘭教傳統教育制度。因此種教育在清真寺內舉行，故亦稱寺院教育。其宗旨是傳授經學知識，培養講學經師和從事宣教及率眾舉行宗教活動的宗教教職人才。經堂教育系源於中世紀阿拉伯伊斯蘭國家清真寺內“麥德萊賽...

中國的伊斯蘭經堂教育是兩部制的教育制度，分小學部和大學部。其中小學部又稱“經學”或“小學兒”，既是向穆斯林青少年普及宗教知識的啟蒙學校，又是為經堂提供學員做準備的初級斑。 小學部一般招收六七歲...

最近在馬來西亞﹐全國伊斯蘭教法理事會連續發表了幾項教律﹐規定穆斯林的生活方式﹐例如禁止女子穿美式假小子的流行服裝﹑禁止穆斯林參加瑜珈功練習。 馬來西亞的女權運動活動家載娜‧安瓦爾曾經對這些教律提出批評...

團結統一呼圖白講壇 （ 阿漢對照第112講.doc(152 KB) ） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年2月11日 / 西元2009年2月6日主麻演講 宇宙間的榮耀全屬於安拉，萬物都在感謝主的恩典；我見證萬物非主，惟有安拉，獨...

“賽萊菲”（Salaf）一詞在阿語中原義為過去的事物，無論人和事，只要越過人們生活的此時便統稱為賽萊菲。 作為伊斯蘭術語來說，“賽萊菲”指的是伊斯蘭歷史上，將思想和宗教的原則與準繩正確理解並實踐的黃金時...

　　赛义德·侯赛因·纳斯尔(SyedHosseinNasr)是当代世界为数不多的跨越了2个世纪、学贯东西的伊斯兰宗教哲学家、思想家。1933年出生于伊朗德黑兰的一个穆斯林医生家庭，早年在伊朗接受教育，学习伊斯兰文化典籍和波斯...

前言：久不讀書，仿佛耳朵聾了，眼睛瞎了。如此借些閒暇，重溫經典，遇到可愛的言語眼睛閃亮一下，遇到幽玄的智慧靈魂顫抖一下。11月3日第二章25節：他們在樂園裏將享有純潔的配偶，他們將永居其中。評注：這“純潔的配偶”，以及人類墮...

呼圖白講壇 （ 阿漢對照第111講.doc(150 KB) ） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年2月4日 / 西元2009年1月30日主麻演講 一切榮耀屬於安拉，使順從和敬畏他的人獲得尊嚴、使違令和抗逆他的人變得卑賤的主...

人人嚮往和平﹐和平是幸福的基本保證﹐真正持久的和平來自社會公正﹐政通人和﹐心情舒暢。 但是﹐和平也是一種社會現象﹐政治狀態﹐在強權壓制下﹐也能產生表面的和平﹐例如監獄或戰俘營﹐外有高牆﹐槍口對著每個人﹐人人擔心殺身之...

呼圖白講壇 （ 第110講_穆斯林互保互助.pdf(506 KB)） 一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1430年1月26日 / 西元2009年1月23日主麻演講 榮耀全屬於安拉，我們讚美他、求助於他、求恕於他，祈求安拉保佑我...