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信道的人們啊!齋戒已成為你們的定制,猶如它曾為前人的定制一樣……(古2:183)一、凡是信士符合以下條件者均需在萊麥丹封齋:一、成年的二、理智健全的 三、身體健康的
中國穆斯林每年在入齋和開齋的時間上,都會有不同的說法。無論是哪樣的主張,都在強調要“見月封齋,見月開齋”,且輔以寬容和包容的精神,並切實可行提出了能夠包容和解決不同分歧的主張,這是本文的亮點所在。
嘲諷尊貴先知(願主福安之)之人的實質是什麼,我們又該如何應對,古蘭經預言過類似這樣的嘲諷嗎,結果又是什麼?我們一起來看看……即便是對先知的嘲諷,也都是在見證他使命
伊斯蘭、阿拉伯、穆斯林這三個概念到底有什麼不同?要言君將用五分鐘給您概述這三個概念,並厘清其邊界,說明其交集,幫您迅速構建“阿拉伯、伊斯蘭、穆斯林”知識結構概
入教本來是個人與真主之間的事,一個人一旦有了正確的信仰,有了加入伊斯蘭的動機,而且下了決心,那麼,哪怕他沒有當眾宣佈,也實質上已經是穆斯林了。先知時代的阿比西尼亞國王南紮什
薩格爾·阿推雅博士譯者按語:本文的作者是已故長老薩格爾·阿推雅博士,他曾經長期擔任艾資哈爾教法判令委員會主席,並常常在埃及電視臺以直播問答的形式接受穆斯林大眾的教法諮詢。他的法學思想中正不偏而有根有據,並能夠
伊斯蘭教在我國古稱“清真教”,回族穆斯林,也被稱為“清真回回”,伊斯蘭教主命五功 的“念”,叫念“清真言”,禮拜場所叫“清真寺”,穆斯林制做的食品叫“清真食品”等 等。“清真”二字已廣為沿用,且為社會所公認。現對“清
造物主的存在是一個如此的顯而易見而不需要去做任何爭辯的事實。許多睿智的學者甚至已經確定造物主是絕對存在的,但是還有一些缺少洞察力的學者卻看不到主的存在,還有一部分人說由於造物主絕對的自我隱蔽使他們不能直
由於人們沒有正確的信仰,所以他們經常問:如果造物主創造了所有的一切,那麼是誰創造了造物主? 真主的使者已經預言到了有些人會問這樣的問題,他說:“有這樣的一天會到來,那個時候有
造物主的存在是一個如此的顯而易見而不需要去做任何爭辯的事實。許多睿智的學者甚至已經確定造物主是絕對存在的,但是還有一些缺少洞察力的學者卻看不到主的存在,還有一部分人說由於造物主絕對的自我隱蔽使他們不能直
關於這個問題,已經有不少著述,我這裏將只作一些最為中肯的回答。有關的一些說法是一些東方學家們提出來的,其實他們的前輩們也早就這樣說了,其主要原因是,一些信仰基督教和猶太教的作家們非常痛恨伊斯蘭的傳播。最早散佈
1434(2013)年萊麥丹月首日是7月9日。農曆六月大建初一合朔時刻為7月8日15:14。7月8日初一晚夕除南美洲外,全球無月。7月9日初二晚夕,我國昆明、桂林、韶關、廈門及以南地區肉眼能夠見月,全國由西向東北緯41~38度,喀什、玉門
回答此問題前,我們先作一假設:如果《古蘭經》是一次性降示的,有人就會問:"為什麼是一次降示完,而沒有分階段降示呢"?此類問題的最終答案只有全知萬能的真主知道。我們的回答僅囿於有限的認識,因為我們本身只是微不足道的創
傳播伊斯蘭的神聖使命開始于真主的命令:"iqra"',通常被翻譯為"讀",它也可以指"高聲背誦"或是"背誦"。這是真主對人類的命令,因為在與真主的關係上,穆聖代表人類。因此,'igra'是一個普遍的命令,它是使人們遠離缺陷,完善美德,
《古蘭經》的啟示有其特殊的目的:讓我們認識造物主,使我們能夠通過真主的造化來瞭解他,指導我們的信仰和崇拜,規定我們個人和集體的生活方式以讓我們獲得今世與後世的真正幸福。安拉在《古蘭經》中依據其重要性而為我們
穆聖(祈主福安)說:“萊者布月(伊曆七月)是真主的月,舍爾巴乃月(伊曆八月)是使者的月,萊麥丹月(伊曆九月)是我的穩麥(民眾)的月。萊者布的月份(伊曆七月)到來了。你們要加緊功幹,常守討白,遠離罪惡!因為這是安拉的月份。“此地