“齋戒月”- 萊麥丹的一二-伊斯蘭之光

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“齋戒月”- 萊麥丹的一二

信道的人們啊!齋戒已成為你們的定制,猶如它曾為前人的定制一樣……(古2:183)

一、凡是信士符合以下條件者均需在萊麥丹封齋:一、成年的二、理智健全的 三、身體健康的四、居家的穆斯林。兒童方面,家長可視其身體情況適度地讓他試著封齋,由數時至數日,以利自幼學習齋戒,打下堅固的信仰根基。

二、如精神病患者、兒童、病人、旅行人、經婦、產婦、年邁者、孕婦、哺乳期的女性不必齋戒。至於病人、旅行人、嚴重飢餓飢渴者、幹粗活者、經婦、產婦的主命齋,在其後需要還補。女性經血、產血潔淨後,也必須封萊麥丹月的齋。阿伊莎(祈求安拉喜悅她)傳述,的確,安拉的使者教誨到:“為三件事情仙筆不記過:沉睡者直到清醒;小孩直到其出幼;瘋子直到其恢復理智。”意指:這三種人在宗教的義務不被灸責。

三、至於齋戒期間嚴重飢渴者及重粗勞動者,可不封齋,但待空閒之時須要按數補還,不可給罰贖來代替。

四、患絕症者、年邁者、孕婦、給嬰兒哺乳的婦為顧慮健康問題、患常年疾病者,得知有生之年此病不可能痊癒者等,可每天施捨一升或半升或四分之一升的糧食款待一位赤貧者。或可直接換算成貨幣以一餐給一人計方式給赤貧者享用。此罰贖食物或金錢務必在齋戒月進入後方可履行,亦可入齋後第一天就履行繳納三十天的罰金,或集中在最後幾日來履行也可。

“故你們當齋戒有數的若干日。你們中有害病或旅行的人,當依所缺的日數補齋。難以齋戒者,當納罰贖,即以一餐飯,施給一個貧民。自願行善者,必獲更多的善報。齋戒對於你們是更好的,如果你們知道。”2:184

安拉說道:“……誰害病或旅行的人,當依所缺的日數補齋。安拉要你們便利,不要你們困難,以便你們補足所缺的日數,以便你們讚頌安拉引導你們的恩德,以便你們感謝他。”2:185

五、至於旅行者:如果旅行輕鬆容易,其身體沒有不適,那麼他可以選擇齋戒或不齋戒(接受安拉給旅行者的特恩)。每位旅行者可根據自己身體的情況和旅行不同情況斟酌決定。在穆聖時代外出旅行的聖門弟子,有的封齋,有的開齋。

哈姆扎.阿斯勒米曾諮詢穆聖(求主賜福他):“安拉的使者啊,我有能力在旅行中封齋。(如果我封了)我有罪過嗎?”穆聖回答:“(旅行者開齋)那是安拉的特許,這很好。假若他有意齋戒也無妨。”穆斯林使者言行教誨錄收集。艾布•賽義德•侯德立伊(祈主喜悅他)傳述,他說道:“我們同安拉的使者(求主賜福他)一起行軍到麥加,我們都封著齋。待駐紮後穆聖(求主賜福他)說道:'確實,你們已經和你們的敵人很近了,開齋對你們更好,這是允許的。'然而,我們中有的人繼續封齋,有的人就開齋了。到了下一次駐紮的時候,穆聖發布命令說道:'的確,你們早晨就要和你們的敵人交戰了,不封齋使你們更強壯。開

齋吧!這是決定。'於是我們都開了齋。當我們返回途中,我們和安拉的使者又一起封齋。”艾罕麥德、穆斯林和達伍德均有收錄。

同是艾布•賽義德•侯德立伊(求主喜悅他)傳述,他說道:“齋月時,我們和安拉的使者(求主賜福他)一起出征,我們中有人封齋,有人開齋。封齋者不會對開齋者說三道四,開齋者也不會對封齋橫加指責。大家認為對於強壯的人,封齋就是最佳選擇。對於弱者,開齋則是最好的方式。”艾罕麥德、穆斯林均有收錄。

六、代先人還齋:

一、因老邁或常年疾病不得痊癒者,當下繳納罰贖後就無需再封齋,歸真後也不必再為他還齋。

二、患可痊癒之病患者,病情持續惡化直至死亡,而期間無好轉過。此人就不必提他還齋。

三、患可痊癒之病患者,隨後安拉赦免康復過來,

或曾因出門沒封齋者,事後曾有時間封齋,但未履行者,此齋後人則有責任替他還補。大多學派倡導而是替他罰贖給赤貧者用餐。

穆聖(求主賜福他)說道:誰歸真後仍有齋責未了,乃後人當為其補還其齋。布哈里.穆斯林聖訓集。


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