你們當防備將來有這樣的一日：任何人不能替任何人幫一點忙，任何人的說情，都不蒙接受，任何人的贖金，都不蒙採納，他們也不獲援助。——《古蘭經》（2：48） 不要讓藉口成為習慣，耽誤了你的前程。藉口是一種很壞的習慣，一旦養成了這個...

說話是人的本能，也是人與人之間溝通的需要。但是多言與少言則是一種溝通的智慧。常言道：話多不如話少，話少不如話好。一樣的話有幾樣的說法，會說的，說得你笑；不會說的，說得你跳。可見，同樣是說話，會說和不會說所引起的客觀效...

有時候看到別人落淚，我們沒有身臨其境或者真切地體悟，會覺得有些想不通。如果真正自己經歷過一次或兩次，才會真正覺得，沒有白流的眼淚。平生只有一個妹妹，比我還小一輪，結婚的時候，特別是在阿訇和親戚朋友在一起念妮卡哈（穆斯...

筆者在香港柴灣清真寺遇到一位來自巴基斯坦、留著長髯、身穿白色大褂的長輩，我真的很難把他與外貿進出口大賈聯繫起來。他是一位長期往返於香港和中國大陸以及歐亞諸國的百貨進出口商人。幾十年的生意買賣，使他過上了富...

在香港中文大學醫學樓餐廳吃素餐，已經是我長期保留的習慣。那裡的素餐味美價廉，還有品質上乘的芝麻醬，滾燙的開水，乾淨整潔的環境。可能是去多了的緣故，門口收費的Amy 總會熱情地打招呼，也不用問，直接點就可以。幾位裡面工作...

你要原諒，要勸導，要避開愚人。——《古蘭經》（7：199）生活中誰都難免遇到小人。這些人也許蠻不講理，也許無理取鬧，處處跟你作對，你說東，他偏說西。有的在背地裡說你的壞話，散佈謠言中傷你，這就是小人，誰都痛恨這種人。解決的辦法有...

到底是什麼牽引著我鼓足勇氣踏上大西北——宗教的神往、自身的滿足、支教講壇的挑戰，還是，逃匿現實生活中種種虛妄與不乾淨的解讀？那又是什麼刺破了許久以來自我構建的許多對大西北、對穆斯林過於天真的殘缺想像——從雄...

歸宿·歸真一撥一撥的人來了又走了，他們去了哪裡呢？這裡是滇南一個回族聚居的小鎮回營街。上午十點多，叫拜樓上那支高音喇叭裡傳出了一個聲音：“各位教胞，沙興貴老人今早歸真了，中午十二點站‘者那則’（殯禮）。”人死了說“歸...

離開故鄉太久了，都忘記了那裡的味道。自去年爾德節過後，我從故里回到這人熙嚷嚷的校園裡，想把曾經這一切的寄託都從心頭抹去，卻不想越來越重。爺爺終究是歸真了，恰是去年爾德節邦達時分。強忍著內心的悲慟，直到第二天晌午回...

週五，主麻日，雨。手上的工作依然堆積著。從上班的寫字樓到最近的清真寺，大概要40分鐘，不算太遠，但在雨天外出還是讓人稍稍為難。不過，這天有很多人在QQ群裡發言，講解聚禮的貴與重。好吧，少休息一會兒，提前出發就是。那座清真寺...

廣院南操場的門口，隔一條不寬的柏油路過去，便是清真食堂。窄小的門臉，掩映在白楊樹參天的蔭蔽之中，門前一領空地嘩嘩浮動著金黃乾脆的落葉。閣壁以舊式瓷磚貼得勻滿，門楣上繪著微藍色的花體都瓦，古古樸樸的，藏匿在這校園腹心...

你們應當行善，真主的確喜愛行善的人。 ——《古蘭經》（2：195）...

他說：“難道你們要以較貴的換取較賤的嗎，，你們到一座城裡去吧！你們必得自己所請求的食物。”他們陷於卑賤和窮困中 他們應受真主的譴怒。——《古蘭經》（2：61）...

你們欲圖今世生活的浮利。但在真主那裡有豐富的福利。 ——《古蘭經》（4：94） 今天，我們面對的是父輩難以想像的物欲世界，也艱難地面對著物質利益的強大誘惑，這使我們無法“奢談”真正意義上的清貧。但如果我們也陷入追逐...

人祈禱禍患，像祈禱幸福一樣，人是急躁的。 ——《古蘭經》（17：11） 我們身處日新月異、飛速發展的時代，快速已經成為一種習慣。交通快，通訊快，建設快，昨天還是一片莊稼地，今天也許就已經高樓林立；昨天還在北京開會，今天也許就...

如果你們遠離你們所受禁的一切大罪，我就赦宥你們的一切罪過，並使你們得入一個尊貴的境地。 ——《古蘭經》（4：31） 自尊即自我肯定，並認許自我，再說通俗一點，就是自己看得起自己。在心理學上，自尊感可以是個體對自我形象的主觀...

信道的人們啊! 你們為什麼說你們所不做的事呢？——《古蘭經》（61：2） 俗話說，打鐵先要自身硬，很有道理。其實大到國家、企業、社團，小到家庭、個人，莫不如此。尤其是企業家們，要領導好自己的團隊，首先就要自身硬。當今社會，知識更...

（你們）當親愛近鄰、遠鄰和伴侶。——《古蘭經》（4：36） 俗話說： “鄰里好，賽金寶”。鄰里關係處得好，就可以互為助手、互為依靠，對各家的生活、學習、工作都有益處；反之，鄰里關係處理不當，不僅會影響街坊鄰里的安定，而且還會敗壞社...

他的一種跡象是：他用泥土創造你們，然後，你們立刻成為人類散佈各方。 一一《古蘭經》（30：20） 善待別人就是善待自己。當你見到一個人站在你面前的時候，不論他是貧苦的乞丐還是腰纏萬貫的富豪；也不論他是有權有勢的高官還是平凡...

那兩個女子中的一個，羞澀地來對他說：“我的父親的確要請你去，要酬謝你替我們飲羊的功勞。” —— 《古蘭經》（28：25） 害羞常常被認為是不好的事。因為過分的羞怯有礙於工作、學習和人際交往。人之所以害羞，是因為他知道慚愧...

在《古蘭經》裡，許多經文都描述過安拉的知識，都邀請人類思考。“真主那裡，有幽玄的寶藏，只有他認識那些寶藏。他認識陸上和海中的一切；零落的葉子，沒有一片是他不認識的，地面下重重黑暗中 的穀粒，地面上一切翠綠的，和枯槁的草...

人類應該深深地思考《古蘭經》裡的每一個章節，每一節經文。安拉以末日的恐怖開始了《大事》章：在 那一日，在那個重大的日子裡，一些人升級，一些人降級；清算結束之後，人被分成了三等，然後，安拉描述了那些努力靠近安拉，在末日從右...

今生是後世的播種地，人只有耕耘今生，才能收穫後世，種瓜得瓜，種豆得豆。人從這個世界唯一能夠帶走的就是自己的行為，而這恰恰決定著人最終歸宿的好壞。...

行一個微塵大小的善事者，將見其善報；作一個微塵大小的惡事者，將見其惡報。——《古蘭經》（99：8） 常言道，“成大事者不拘小節”，其真正含義應該是說做大事的人要抓住問題的主要矛盾，不要在細枝末節上糾纏，並不是說小事小節不重要...

誰想獲得今世的報酬．我給誰今世的報酬：誰想獲得後世的報酬，我給誰後世的報酬。——《古蘭經》（3：145） 我這裡說的舉意，就是做每一件事之前的最初想法，也叫做初衷。《中華辭海》裡把“舉意”解釋為：涉想；動念。也可以解釋為我們...