——伊斯蘭的慈善理念 心懷仁慈之心謂之慈《古蘭經》中說：“你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚，當憐憫孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰和伴侶，當款待旅客，當款待奴僕。真主的確不喜歡傲慢的、矜誇的人...

摘要：“正義”是人類的智識生活開始之後，存在的一個恒久的主題，也是貫穿伊斯蘭教始終的核心觀念。伊斯蘭教經典《古蘭經》中充滿了關於正義的教誨，但是並沒有像教科書一樣，對正義給出一個明確的概念，沒有用具體的律條規定本...

——中國穆斯林在和諧社會建設中的歷史重任 作者簡介：丁俊，博士，西北民族大學中東文化研究所所長、外國語學院及歷史文化學院教授，研究生導師，蘭州大學伊斯蘭文化研究所兼職研究員、中國宗教學會理事、中國一伊朗友好協會...

作者簡介：郭承真，中國伊斯蘭協會副會長兼秘書長內容提要：本文以伊斯蘭教的一些重要教義教規，如“兩世吉慶”、施捨制度等為依據，提出後世思想，提倡施捨、種族平等、有責任的自由等伊斯蘭教思想主張，都有緩和社會矛盾的作用，對...

——“開放”與“包容”是廣州興盛的兩大法寶丁士仁作者簡介：丁士仁，蘭州大學伊斯蘭文化研究所所長，碩士生導師，教授文章摘要：廣州是我國的南大門， 自古以來是我國由海路通向南洋、印度和阿拉伯地區的重要港口。 自隋唐以...

人民宣導構建和諧社會，期盼實現和諧社會，這是世界上所有善良人士的美好願望。本文就伊斯蘭文化對創建和諧社會的積極意義，作一膚淺的探討。...

作者簡介：王官雪，回族，廣州市伊斯蘭教協會常務副會長，懷聖清真寺阿訇摘要：廣州是伊斯蘭教傳入中國的第一站，是伊斯蘭教在中國傳播的源頭，穆斯林曾為廣州的城市建設和發展做出了貢獻。 目前廣州穆斯林越來越多，做好雙向適應是...

縱觀人類歷史，衝破舊觀念的真理，在普遍為人接受之前都是障礙重重，歷盡艱辛。本文的觀點，可能又會招來種種非難。我只是想把它提出來，把理智思考的機會留給公眾。至於給我的責難，也許是很好的禮物。新事物的誕生歷來如此。謾...

宗教有助於化解科學一元化的困境，也使人有著更高的精神追求人類的社會生活處於兩大系統之中，即物質世界和精神世界。一般來說，科學以“求真”為要務，以物質世界為物件；而宗教、道德等則以達致人類更高的“善”與“美”為...

伊斯蘭教是主張和平、宣導平等和追求和諧的宗教。伊斯蘭教認為，萬物源于真主的創造，而多元文化群體的存在，其意義在於讓人們在保持各自文化特色的基礎上平等相待，交流溝通，增進理解，和睦共存。促進跨民族、跨宗教、跨文化的...

——兼析當前穆斯林危機之根源一安拉造化宇宙萬物，其中包括人類。人類雖系宇宙的極其微小組成部分，但卻是宇宙精華，萬物之首。人類在宇宙中享有的核心地位和崇高價值，是由人類被賦予的兩個重要且本質的屬性決定的：理智（或稱...

所有宗教都提倡善待動物。伊斯蘭教認為，動物也是真主的被造物，作為萬物之首的人類有保護、照顧這些動物的義務。動物無憂無慮的生存，體現著真主的憐憫與仁慈。 《古蘭經》宣導穆斯林多觀察牲畜、鳥類、昆蟲等，以此來瞭解...

2012年最初的幾個月裡，中國知識界對於“國家道路”的論爭達到了一個新高潮，知識界參與的廣泛程度、話語尺度的開放程度、觀點交鋒的激烈程度皆可稱得上三十年來前所未有。不能說此番論爭沒有價值，至少它清楚地表明：自從引...

【摘要】：“綠豆治百病”，“紅薯治百病”，“生吃長條茄子能治病”，甚至“生吃活泥鰍也治病”養生說法頻出，甚囂塵上。提出養生怪論的那些“養生大師”們一個接一個地倒了下去。關於“吃什麼和怎麼吃”，穆斯林更加推崇《古蘭...

丁士仁[1](蘭州大學伊斯蘭文化研究所，甘肅蘭州 730000)【摘要】：伊斯蘭曾經是人類文明的一大動力，為人類的進步和社會的發展做出過巨大的貢獻。而主導這一文明方向的，是它的價值體系中的核心價值觀。伊斯蘭的核心價值觀，是...

丁士仁 (蘭州大學伊斯蘭文化研究所，730000)文章摘要：“回文”，是我國回族及其先民在歷史發展中曾經使用過的文字，伴隨著回回人語言和身份的轉變，它的內涵也在發生著變化。“回文”從唐宋時期的阿拉伯文字到蒙元時期的波斯...

凡是看過錢鐘書先生名著《圍城》的人，一定都會對錢先生的夫人——楊絳女士的這段題記記憶深刻：“圍在城裡的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷，事業也罷，人生的欲望大都如此。”“圍城現象”廣而思之，是一種普遍的...

當有人問愛是什麼時，別人告訴他“看看你的心，再把它寫出來就是。”這就是說每個人都因為愛的不同體驗而有自己的見解。比如查普曼認為愛是自然界的第二個太陽，梭羅認為愛是永遠無法消除的饑渴，但無論什麼樣的哲人無不認...

以儒家文化為代表的中國傳統文化中的“中庸”思想，為國人所耳熟能詳。而對於中國其他不同信仰文化中的類似思想，卻鮮為人所知。其實，不同文化、不同信仰，除了某些核心價值文化的排它性以外，也往往表現為某些哲學思想、理...

在國際領域，我們的敵人成功地彙集到一起，步調一致，而認主獨一的伊斯蘭民族則四分五裂，一盤散沙，尾隨在西方大國的後面，在文化和政治上置伊斯蘭的教誨不顧，而咀嚼西方的殘羹冷炙。一個成熟的宣教員，他既要深入瞭解伊斯蘭這個民...

中國有十個少數民族信仰伊斯蘭教，他們分別是回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉族、柯爾克孜族、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、保安族、塔塔爾族，伊斯蘭教在這些民族中有著重要影響。在伊斯蘭的生活方式中，飲食禁忌最為嚴...

【摘 要】長期以來，人類無情地向自然宣戰。之所以如此是因為現代人覺得人們賴以生活的財富的匱乏，是因為現代人覺得人的幸福生活就在於豐富的物質財富。本文認為，伊斯蘭教信仰有助於改變現代人類對人生追求的片面性，確立...

提要：伊斯蘭教和基督教同為亞伯拉罕一神論宗教，同根同源，一脈相承。由於宗教歷史淵源等原因，伊斯蘭教自出現伊始就與基督教有了相遇、對話和交流。《古蘭經》不僅奠定了伊斯蘭教與基督教和諧對話的基礎，還為這兩個宗教構建...

譯者按語：本文是伊斯蘭線上網站記者專訪沙特麥加大學聖訓學教授哈提姆·歐尼長老的訪談錄。針對賽萊菲人士在這場席捲中東北非的民眾革命運動中前後不一的立場——由不允許參政到直接組黨參政議政——的變化，以及賽萊菲...

穆聖於西元570年出生于麥加，他出生時，父親剛去世兩個月。母親撫養他到六歲也病故了。接著，由他的祖父和伯父相繼擔負起撫養他的義務。穆聖自幼就是個孤兒，失去了父母的撫愛。雖有過這樣不幸的童年，他卻成長為一個有思想的...