虔敬之人往往會指控自己怠慢了對安拉應盡的義務，懈怠了對主命功修的履行，會指控自己無法控制自己的內心。他不會以行為自欺，不會洋洋自得。甚至他還時常會擔心自己的罪責不被恕饒，自己的善功不被接納。

有位賢人在病痛中痛哭流涕，來看望他的人就問道：“你封過齋，禮過拜，也曾為主道出征過，你施捨過，正朝過，副朝過，育人過，為何還要哭泣呢？”他回答說：“我怎麼知道其中哪項功修將會在我的秤盤中，哪項功修將會被安拉所接納？因為安拉說：‘安拉只接受敬畏者的供物。’”

敬畏源於內心，因此，古蘭經中就把敬畏歸屬于內心，安拉說：“它確實是源自於內心的敬畏。”穆聖指著自己的胸膛連說三次敬畏在這裡。

阿伊莎曾問穆聖：“安拉的這句言辭中：“有所施捨，但因為將歸於主而心懷恐怖者”的那些人是指什麼人？是指那些害怕安拉，但是卻在做偷盜、姦淫、飲酒之事的人嗎？”穆聖回答說：“赤誠者的女兒啊！不是的，那些人是指禮拜、封齋、施捨並且還懼怕安拉不接納自己功修的人，安拉說：‘這等人都是爭先行善，而且最先獲得善報的。’”（艾哈邁德等傳述）

虔敬者時常都在擔心，沽名釣譽會在他不知不覺中潛入自己的內心。因此，沽名被稱為“暗藏的欲望”，它會冷不勝防地潛入人心。

對此，伊本.阿塔就提示過，他說：“在犯罪中內心的因素是顯而易見的，而在善功中卻是不甚明瞭的，醫治隱疾是困難的。”

或許沽名會從他人不易發現的地方潛入，而你不願讓他人知道自己的“特殊性”，這就證明你在功修中並非是真誠的。

人們看不見你，安拉卻可以看見你，人們無法接近你，安拉卻可以接近你。

【作者：優素福.格爾達威 翻譯：在他鄉】 

原標題：指控自身