引言

何故進化論？

對某些人來講，達爾文的進化論只具有科學的意義，對他們的日常生活並不産生任何影響。這顯然是一個普遍存在的認識誤區。進化論遠遠不止於生物學中的一個課題，而是構成了左右著一大部分人思想的虛假哲學理論，即唯物主義的思想根基。

　　只承認物質存在的唯物主義把人也看作是“物質的堆積”，宣稱他只不過是諸種動物之一，和它們一樣，其生活被求生鬥爭所主宰。唯物主義被看作是一種建立在科學基礎上的現代哲學被廣泛傳播，但事實上，它只不過是一條沒有任何科學依據的古老教條而已。它最早形成于古希臘，在18世紀被秉持無神論的哲學家們重新發現，又繼而在19世紀被卡爾·馬克斯、查爾斯·達爾文和希格蒙特·弗羅依德等思想家植入各項科學學科，造成了它們的扭曲。

　　過去的兩個世紀可以說是唯物主義的血腥競技場——建立在唯物論上的種種意識形態（那些反叛它的意識形態事實上也分享它的根本前提）給地球帶來了無止境的暴力、戰爭和混亂。造成一億兩千萬人死亡的共産主義是唯物主義哲學的直接産物。法西斯主義，儘管它自稱與唯物主義世界觀對立，也接受了唯物主義關於鬥爭導致進步基本觀念，並釀成了壓迫性政權建立、集體屠殺、世界大戰和種族滅絕等等的慘劇。

　　除了促生這兩種血腥的意識形態，唯物主義也侵蝕了個人和社會的倫理道德。

　　唯物論在它的謊騙中把人貶低爲動物，宣稱他的存在是不具任何責任和義務純粹偶然，由此推翻了人類道德的柱石，如愛、仁慈、自我犧牲、謙虛、誠實和正義。受到唯物論“生命是鬥爭”口號的誤導，人們把他們的生存看作是一場純粹是不同利益之間的抗衡，而後者遵循的不外是“叢林法則”。

　　唯物主義哲學從很大程度上爲過去兩個世紀中所發生的人爲災難負責，它的痕迹可以在每一種將人與人之間的差異看做是“鬥爭的理由”的意識形態中被找到。這當中，就有橫行於今日世界，打著宗教信仰的旗號，事實上卻是濫殺無辜的恐怖主義。

卡爾·馬克思明確表示達爾文理論爲唯物主義和共産主義奠定了堅實的基礎。他將《資本論》——這本被認爲是他最偉大的著作獻給了達爾文，表示了與達爾文的共鳴。在德文版的《資本論》中，他題道：“謹以此書獻給查爾斯·達爾文——一個忠實的敬慕者”

而在這裏進化論，或達爾文主義所派上的用場就是：它填滿了不完整的拼圖。它製造了唯物主義是一種科學思想這一神話。這也是爲什麽共産主義和辯證唯物論的奠基人卡爾·馬克斯將達爾文理論稱爲他的世界觀“在自然史中的基礎”。1

然而，這是一個已經腐爛了的基礎。現代科學的發現一再表明，將達爾文理論與科學相提並論的大衆觀點是錯誤的。存在著廣泛的可以駁斥達爾文理論的證據，它們顯示我們存在的源泉不是自然進化而是上帝的創造。是上帝創造了宇宙，所有的生物和人類。

　　這本書的創作目的就是要把這個事實公之於衆。從它首次出版以來——最先在土耳其，然後在許多其他國家——，數百萬的人已經閱讀並且接受了這本書的觀點。它已經被翻譯成英語、德語、義大利語、西班牙語、俄語、中文、波斯尼亞語、阿拉伯語、阿爾巴尼亞語、烏都語、馬萊語和印度尼西亞語。（這本書的文字版可以在www.evolutiondeceit.com這個網站上被免費瀏覽。）

　　《進化論的謊言》一書的影響甚至已經得到了他對手中的領頭人的承認。哈倫·雅西雅是《新科學家》雜誌文章《燃燒中的達爾文》的主人公。在出版於2000年4月22日的這一期中，這本大衆達爾文主義的主要刊物將哈倫·雅西雅稱作“一位國際英雄”，並且指出他的著作已經“流傳於整個伊斯蘭教世界”。

　　科學界的領頭刊物《科學》也強調了哈倫·雅西雅作品的影響和深度 。在刊登於2001年5月18日版，標題爲《創造論在歐亞交彙地紮根》的文章中，我們可以讀到：“像《進化的謊言和達爾文主義的陰暗面》這樣有深度的書在土耳其的某些地區正在變得比教科書更具影響力。”同一記者繼而評估哈倫·雅西雅的著作已經引發了“北美以外地球上最大的反進化論運動”。

　　然而，這些親進化論的刊物只是點出了《進化的謊言》的影響，對其中的論據卻沒有作出任何科學的反應。原因很簡單，就是這根本不可能。 正如你將在接下來的章節中所看到的那樣，進化論已經徹底陷入了死胡同。這本書將幫助你認識到達爾文主義並不是一套科學的理論，而是挂著唯物主義之名的僞科學的教條，已被各種各樣的反面證據所駁倒。

我們希望《進化的謊言》這本書能夠爲推翻從19世紀以來一直誤導人類的唯物兼達爾文主義的教條作出長久的貢獻，並且提請人們關注我們存在最至關重要的事實，即我們究竟是如何産生的，以及我們對我們的創造者具有什麽樣的責任。

智慧設計或“創造”

“設計”這個詞必須被正確地理解。上帝創制了完美無缺的設計並不意味著他先做出一份計劃然後將其付諸實施。上帝，作爲天和地的主宰，並不需要任何“計劃”。上帝淩駕於任何的缺漏之上。他的計劃和創造是在同一時間發生的。

如果上帝希望什麽事物誕生，他只要說一聲“存在！”就夠了。就像《古蘭經》中的詩句告訴我們的那樣：

他（上帝）渴望什麽，他只要給出“存在！”的指令，它就出存在了。

他是天和地的創造者。他決定什麽，他說：“存在！”，它就存在了。