據阿布杜拉'馬蘇德的傳述﹐先知穆聖說﹕“(信士應當)保持真誠﹐因為真誠導向正義和公正﹐正義和公正的人﹐就能進天堂。 保持真誠的人﹐在真主的功過簿上有他的記錄﹐記錄他不說謊﹐因為說謊把人推入火獄。 有人常說謊﹐在真主的功...

　一﹑穆斯林男子的服飾　　《古蘭經》說﹕“阿丹的子孫啊﹗ 每逢禮拜(不論在什麼地方和什麼時間)﹐你們必須穿著服飾。”(7﹕31) 衣服是人類的文明象征﹐不但有禦寒的實用性﹐而且有表達敬意的心理表現﹐禮拜是個人全神貫注與造物主...

　人人都想有一個安身的住房﹐有了住房﹐才有一個具體的家﹐因為在一個可靠的住房中﹐可以避風雨﹐可以安心休息和維護個人隱私﹐住房需要嚴密和安全。 人人都希望得到可口的飲食﹐民以食為天﹐從飲食中攝取身體所需要的營養和能量﹐也...

　 蒙昧時期的阿拉伯人， 也曾經禁食一部分污穢的動物， 但是他們還禁食一部分動物， 是出於虔敬， 或因為是向偶像獻祭， 以及盲從某些妄想臆說。 例如我們在前面已經解釋過的缺耳駝、 逍遙駝、 孿生羊、 免役駝等， 是他們所禁...

　 真主把人們創造在這樣的一個情況中： 人們是要靠互相依賴的。 任何個人都不能掌握他所全部關心的和滿足自已要求的東西， 而是甲擁有一部份， 剩餘的為乙所需要的， 乙又佔據著一部份為丙所需要滿足的。 於是真主就啟迪人...

　 【古蘭經】的經文提出的禁食物品中， 首先是「自死物」， 即在自然情況下而死亡的動物、 飛禽， 也就是說動物未經人們屠宰或捕獵而死亡者。　　近代思潮， 有時會問到伊斯蘭教對人們禁食自死動物的道理：為甚麼不利用其肉食...

　　萬贊全歸至大的真主﹐眾世界的養主。 我作證﹐真主是唯一應受拜者﹔我作證﹐穆罕默德是真主的僕人和使者。　　穆斯林弟兄們﹗ 我感到無比的愉快﹐我們能在此聚會﹐共同敬畏真主﹐因為﹐敬畏真主是伊斯蘭信士在今世和後世得救的唯一...

　　編譯者按語﹕最近在摩洛哥和阿爾及利亞發生的城市爆炸事件﹐引起人們許多疑問﹐讀者向《伊斯蘭在線》網站學者專欄詢問伊斯蘭對暴力的原則﹐以下是優素夫'蓋拉達威和穆扎米爾'西迪基兩位學者的答復。　　《伊斯蘭在線》教...

　　一些自稱為伊斯蘭組織製造的暴力事件不過是這些組織和團體信奉的特定哲學的產物，是某一特定觀念、理論和這一派人士所依據的證據的結果。　　假如環視一下今天阿拉伯世界的暴力組織， 我們會發現這些暴力組織有其哲...

　 伊斯蘭教不僅允許而且要求穆斯林姿態優美， 外觀高尚， 打扮漂亮， 以享受真主所創造的裝飾品和華麗的衣著。　　在伊斯蘭教看來， 衣服的目的， 無非是：第一、 遮蓋身體； 第二、 御寒和裝飾。 因此， 真主給整個人類準備和安排...

　 伊斯蘭教把自己社會成員之間的關係， 建立在以下兩個基本支柱上：　　謹守穆民兄弟關係， 這是彼此之間最堅固的紐帶；　　維持每個人應有的權利和不可侵犯性， 例如：生命、 名譽和財產， 這是伊斯蘭教對每個人都給予保護的。　...

　 健全的信仰是伊斯蘭教的社會基礎：「討哈德」(Tauheed) ──信仰真主獨一──又是健全信仰的精髓和伊斯蘭教的全部精神。 保護這種健全信仰和純真的「討哈德」， 是伊斯蘭教在立法、 指導方面所致力的首要任務。 為了...

　　根據古代伊斯蘭學者依據《古蘭經》和聖訓制定的法制﹐有六種商業行為定為哈倆目(非法)。 雖然物質生產﹑生活方式和社會管理制度古今有天壤之別﹐但依據經訓原則制定的伊斯蘭法制卻有其永恆性﹐性質不變﹐因此對今日生活仍...

　　《伊斯蘭在線》教法委員會的按語﹕　　我們收到美國網友凱蘭的來信﹐他問﹕“為了表達反對壓迫和支持正義﹐穆斯林是否許可上街參加示威遊行? 如果許可﹐那麼﹐我們的示威行動應當遵循哪些伊斯蘭教法?” 以下是我們的答復。　...

　　在伊斯蘭的各個教法學派之間建立同中有異的教法體系是一件非常困難的工作,它不僅需要深入而清醒地把握伊斯蘭各教法學派的歷史典籍,還要能通曉各派分歧的關鍵所在,以及這些分歧所涉及的範圍,從而切入問題的癥結，...

　　穆斯林民族在復興與覺醒中產生的教派分歧與紛爭,促使人們千呼百喚一種能夠包容各個不同教派的教法指導方針,將各教派的分歧縮小到最低限度,讓各派之間互助團結,拯救穆斯林民族脫離教派爭端的泥沼。　　但是,同中...

　　文章摘要：宗派之爭、政黨之爭、教派之爭、政治之爭是伊斯蘭世界很多國家面臨的頑症。從巴勒斯坦到伊拉克，再到黎巴嫩，到處都在流血，都在奮戰，而文明發展的列車卻如風馳電掣般從這些國家身邊擦肩而過。不僅如此，這些...

　　世界穆斯林學者聯盟主席優素福·格爾達威博士強調指出：我們伊斯蘭文化從不反對維新,而是主張與時俱進,維新變革,無論是在宗教方面的維新,還是在社會生活領域的改革，伊斯蘭都是大力提倡的。在教法領域由教法專家們主...

　　在世界人權的新聞宣傳中,從未提到孤兒的權利。世界人權宣言中僅僅涉及到對兒童權益的保障,而伊斯蘭卻單獨給予孤兒特別的眷顧,保障孤兒的權益,命令穆斯林以各種方式善待孤兒。並且將善待孤兒的行為與後世的賞賜聯...

　　四月愚人節(April Fools’Day)現在許多國家開始以模仿西方文化逐漸流行開﹐好像很時髦﹐學習美國人。 愚人節傳說來源於十六世紀法國民間﹐幾百年前隨著歐洲殖民勢力散佈到許多殖民地國家﹐被稱為“白種人的幽默”﹔英國老...

　　有人問世界穆學聯主席優素福"格達威博士，當代伊斯蘭學者們經常倡導伊斯蘭的中正觀，伊斯蘭的中正觀的含義和表像究竟是什麼?它對個人和社會又有什麼影響呢?　　格達威博士的回答如下：　　奉真主之名,一切讚頌全歸真主...

　　萊麥丹月齋戒的立法經歷了兩個階段　　第一階段：選擇階段，即有能力齋戒的義務承擔者在齋戒更好和繳納罰贖而開齋之間進行選擇。其罰恕為施濟一個貧民一餐飯，如有增加則為更好，更多善報。　　所以，真主說：“信道的人們啊...

　　萊麥丹月的齋戒是真主規定的伊斯蘭主命功修之一 ，真主在《黃牛》章中說：“信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（2：183）　　同樣，開齋捐也是真主責成他的僕人應盡的義務之一，在很...

呼圖白講壇（ 第47講 ）一卅柯 · 韓文成 編譯伊斯蘭紀元1428年11月21日 / 公元2007年11月30日主麻演講　　榮耀全屬於安拉，我們讚美他，求他佑助，求他寬恕，求主保佑我們免遭自身及其惡行的傷害；凡安拉引導的人無人能使其迷誤，凡...

什麼是民主制﹖ 許多人把民主制等同於西方社會或排斥宗教的世俗制度。 這個錯誤的理念﹐導致許多人對穆斯林國家實行民主信心不足﹐因為伊斯蘭同西方社會有明顯的文化區別﹐因為伊斯蘭不可能實行無神論制度。 西方人的現代思...