伊丁 
齋月的星空，總有一夜，被光芒穿透。
那夜，穆斯林稱之為蓋德爾。中國內地的穆斯林，更習慣叫它坐夜、守夜，或夜頭。名字樸素，卻藏著深情——那一夜，人們徹夜不眠，禮拜、誦經、學習，以善功迎接吉慶。它也喚作吉祥之夜、高貴之夜、前定之夜。每一個名字，都是一扇門，通往同一個奧妙。
《古蘭經》九十七章專門講述這一夜，章名即“蓋德爾”（高貴），全章共五節：
“我確已在高貴的夜間降示了它。你怎能知道高貴的夜間是什麼？那高貴的夜間，勝過一千個月，眾天使和精神，奉他們的主的命令，為一切事務在那夜降臨，那夜全是平安的，直到黎明顯著。”
蓋德爾夜，是一年中最貴重的夜，真主賦予它巨大恩典。一千個月，是八十三年零四個月——恰是凡人一生的長度。一夜勝過一生。這一夜，究竟藏著多少奧秘？
蓋德爾夜之所以高貴，只因一件事：在這一夜，《古蘭經》降示人間。
因為一部經典的降臨，穆聖以此引領世人獲得正信，這一夜被賦予極高的宗教意義和神聖價值。人類的歷史，由此劃開新紀元。信士們紀念這一夜，不只是紀念一個時間點，更是紀念古蘭頒降人間的那道光如何照進黑暗，如何從此改變世人的道路。一個約等於一千個月的人生，因這一夜而得到引導和改變——如此說來，這一夜豈不是真的強過了一千個平庸之月？
然而，有一種誤解，悄悄生長。
有人以為，平日不禮拜無妨，平日不懺悔無礙，平日不施捨、不誦經、不紀念、不學習——只要在蓋德爾夜突擊善功，之後一年乃至一生便可高枕無憂。這想法，看似虔誠，實則輕慢了蓋德爾。
蓋德爾夜的高貴，不在那一夜的善功數量，而在它喚醒的覺悟。
這一夜，人心該當開啟對古蘭的認識和遵行，只有謹遵古蘭教導，才可一生受益。體力的拜數疊加，固然可嘉，但若止於此，便窄化了這一夜的深意。真正的復活蓋德爾，是從思想到行動，因古蘭而得到整個餘生的改善。從此，這一夜成為信仰的起點，成為善功的源頭。
幹一件善功容易，一夜的拜數再多也可以堅持。難的是，以此夜為契機，一生行走在主道上。
蓋德爾夜，究竟是齋月的哪一夜？
無人確知。它與人的壽數、複生日的時辰一樣，被隱藏了。這種隱藏，本身便是慈憫。正因尋覓，信士才以虔敬之心，守望整個齋月，鍥而不捨追求千年。祈求真主讓我們獲得蓋德爾夜的高貴和善賞！
學者們依據經訓，認為當在齋月後十日的單數日子，尤其是第二十七夜，著力尋求。這也是各地穆斯林多集中在二十七晚夕的緣故。當然，只有珍惜齋月的每時每刻，尤其是後十日，蓋德爾夜才不致錯過。
那麼，在蓋德爾夜，應當做哪些善功？
伊瑪目薩迪格的回答樸素而周全：所有善舉——禮拜、誦讀古蘭、學習、贊主、完納天課、施濟窮人、勸善戒惡。不要只盯著“一千個月的報酬”，真正的尋覓與獲得，是始於這一夜的懺悔、求饒和自省。是用古蘭重塑人生，用餘生實踐古蘭。
讓我們重溫幾段聖訓，它們如燈，照亮這一夜的真義：
艾卜·胡萊勒傳述，穆聖說：“誰為信仰和希冀回賜，禮了蓋德爾夜的拜，他以往的罪惡可獲饒恕。”（兩大聖訓輯錄）
阿伊莎傳述，穆聖說：“你們當尋找蓋德爾夜。”（布哈裡輯錄）
伊本·歐麥爾傳述，穆聖說：“你們當在齋月的後十天裡尋找蓋德爾夜。如果你們誰身體虛弱，也絕不要放棄最後七天的機會。”（穆斯林輯錄）
艾布·贊爾問穆聖：“安拉的使者啊！只有你在世時才有蓋德爾夜嗎？”穆聖回答：“不，蓋德爾夜永遠留在人間，直到世界末日。”（伊本·馬哲輯錄）
聖妻阿伊莎問穆聖：“安拉的使者啊！如果我遇到蓋德爾夜，我該如何祈禱？”穆聖回答：“你說：主啊！你是寬恕的主，你喜歡寬恕，求你寬恕我吧！”（艾哈邁德輯錄）
那一夜，勝過千月。而我們，仍在尋覓。
尋覓蓋德爾，其實是尋覓醒悟。尋覓那一夜的光，如何照進自己的夜。尋覓那一部經典，如何成為自己生命的指南。尋覓那一份寬恕，如何從舌尖的祈禱，沉入心底，化為餘生。
（來源：自媒體“伊丁苑”）
