“樂壇巨星”凱特.史蒂文斯的信仰之路-伊斯蘭之光

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“樂壇巨星”凱特.史蒂文斯的信仰之路

世界音樂舞臺的巨星凱特.史蒂文斯的唱片從1960年代末期以來在世界各地已售出超過6000萬張,歌迷對他的歌曲的評價是這樣的:聽凱特.史蒂文斯的歌讓人安寧,他就好像在你耳邊述說這個世界關於愛的故事。你無需揣測,聽著就好。他嘴裡吐出來的便是他想說的,別無他意,單純美好。他似乎對這個世界沒有半點仇恨,他的歌曲大都歡快昂揚。而現在的他則更像是一位隔壁的老大爺,用他的歌曲來述說他這一生的經歷-------卓爾不群的輝煌。

這位“樂壇巨星”的新書《為什麼我依然帶著吉他》,從凱特. 史蒂文斯到優素福的精神旅程》於2015年在馬來西亞出版,在這本新書中,他講述了自己尋找信仰的心路和里程。本文主要結合他的新書解讀這位“樂壇巨星”的信仰之路。

事業的成功和突然的疾病讓凱特. 史蒂文斯開始思考“人最終將去哪裡?”

凱特. 史蒂文斯,1948年7月出生在英國倫敦,憑藉他出色的音質和創作才能,在十八歲的時候,他就開始在世界流行樂壇一舉成名,成為世界流行音樂的“樂壇巨星”,從此他實現了絕大多數美國人的夢寐以求的幸福生活:成功、富有、年輕、英俊瀟灑。1967年出名後的最初12個月裡,他把自己健康透支在酗酒、抽煙、熬夜等一系列不良的生活習慣上,最終讓他得了肺結核。躺在醫院的病床上,他開始思考人生的重大問題:“如果我真的死了,我究竟將去哪裡?”

從此以後,凱特. 史蒂文斯開始尋找屬於自己的精神世界,他開始廣泛閱讀東方各種宗教的經典:印度教、佛教、禪宗、道教、素食主義者、占卜學等,結合自己基督教的家庭和教育背景,他的歌詞創作也進入了一個新的階段:尋找一種更高級的精神歸宿。而他的唱片也在世界各地發行了數百萬張,每到一個地方開演唱會,歌迷們總是排著長隊等待和他見面,他成了名副其實的“超級明星”。但是,他自己感覺到內心世界依然非常空虛。

 

•生死的考驗讓凱特. 史蒂文斯堅信造物主是存在的。

有一次在演出前,凱特. 史蒂文斯和他的經理人一起到拉斯維加斯一個富人區的海邊去游泳。那天除了他們兩個人,海邊幾乎沒有其他人。正在游泳的他忽然感覺海水有些冰涼,於是自己開始向岸邊遊去,這個時候一個巨浪打來,把他向大海深處推去,距離岸邊越來越遠。他開始努力掙扎,希望能夠遊回岸邊。與此同時,他大聲呼喊他的朋友,無奈朋友根本無法聽到自己的呼喊。而他感覺自己已經沒有絲毫力氣再繼續掙扎了。。。。。。就在這個時候他開始在心中祈禱,他說:“主啊!如果你能挽救我的生命,我將為你而工作”。忽然從他的背後推過來一陣波浪,借著這股波浪,他乘機使勁全身力氣遊到了岸邊。用凱特. 史蒂文斯自己的話說:“從此我和造物主締結了友誼。”

通過閱讀《古蘭經》,凱特. 史蒂文斯發現了真正的造物主

凱特. 史蒂文斯和他的哥哥大衛從小都是在英國的教會學校讀書,受傳統的基督教家庭教育,他們在骨子裡對於伊斯蘭教比較排斥,所以很少接觸伊斯蘭教,也從來沒有走進清真寺。大衛於1975年到耶路撒冷旅遊,偶然的機會他看到一個金頂的清真寺,出於好奇,他有生以來第一次走進這座清真寺,這是崖石清真寺。參觀完清真寺,他被清真寺裡人們虔誠的禮拜和充滿平和安詳的信仰氛圍所感動。1976年,他在倫敦買了一本英文版的《古蘭經》作為生日禮物送給了凱特. 史蒂文斯。

就這樣,凱特. 史蒂文斯第一次開始閱讀伊斯蘭的經典《古蘭經》。凱特. 史蒂文斯的父親是希臘賽普勒斯人,因為歷史上希臘和土耳其兩個民族之間的深仇大恨,所以他的家庭對於伊斯蘭教本來就有很多成見。所以在開始閱讀的時候,他在潛意識裡不斷提醒自己盡可能去除偏見,懷著一個開放的心態。

凱特.史蒂文斯整整花了一年的時間從頭到尾認真地閱讀了一遍《古蘭經》,他認為自己這些年來所一直努力尋找的“神秘之道”並沒有讓他發現什麼秘密,但是閱讀《古蘭經》卻真正讓自己進入了造物主神聖經典的大學。他說“當我在《古蘭經》中讀到禮拜、慈悲與仁愛時,雖然我尚未正式入教,但我已認為《古蘭經》是一切問題的答案,是真主把《古蘭經》賜給了我”。

凱特.史蒂文斯認為《古蘭經》不是講述給某一個民族的故事,而是造物主給予全體人類的叮嚀和引導,它為人類說明了一切:我是誰?生命的意義是什麼?什麼是真理?人類來自何處?最終將去哪裡?所以,接觸了《古蘭經》之後,凱特.史蒂文斯明白伊斯蘭教就是正教,是他正在尋找的真理。讀完《古蘭經》,凱特.史蒂文斯覺得歷史上對伊斯蘭教編造的宣傳是一個最大的神學上的掩蓋。

《古蘭經》是他兌現在大海中那個承諾的一把鑰匙。就這樣通過認真閱讀《古蘭經》,凱特.史蒂文斯終於找到了自己心中一直在尋找的“造物主”。於是,在1977年的12月23日主麻聚禮時間,他找到附近的清真寺,念“做證詞”,從此成為一個穆斯林。

綜觀凱特.史蒂文斯皈依伊斯蘭教以後的三十多年來所做的一切,看得出來,他在用心兌現自己對造物主的承諾,一直在為主道而默默地耕耘和奉獻著。

皈依伊斯蘭後,優素福.伊斯蘭堅持“信道要篤”

自從凱特.史蒂文斯皈依伊斯蘭教以後,他決心嚴格按照伊斯蘭的要求去生活和做人,既然花費了這麼多代價找到了屬於自己信仰,他要做一個虔誠的信士,即“信道要篤”。他開始禮拜,戒除了酗酒和抽煙等這些伊斯蘭信仰認為“非法”的毛病。他非常明白流行音樂行業的確染指“性、毒品和搖滾”,他知道這些和伊斯蘭信仰所要求穆斯林堅守的純潔而敬畏的生活方式格格不入,他需要和過去染指的生活劃開界限,最終他選擇離開了自己過去熱衷的事業--------音樂舞臺,終止了自己的演唱生涯。他把自己的名字改成了“優素福. 伊斯蘭”(本文從此開始用凱特.史蒂文斯的新名字“優素福. 伊斯蘭”來稱呼他)。

與此同時,優素福. 伊斯蘭開始認真地“拜師學藝”,他先後用了25年時間認真而系統了學習了《古蘭經》和《聖訓》,並為此目的而學會了阿拉伯語。

優素福.伊斯蘭明白伊斯蘭宣導家庭和睦,禁止斷絕血緣關係。所以他皈依以後,他並沒有離開自己的父母和家庭,而是更加愛自己的父母和兄長。最後,他的父母、哥哥及哥哥的孩子們都在他的感動下都皈依了伊斯蘭。

衝破重重迷霧,優素福.伊斯蘭終於找到了伊斯蘭,但是接著他又親眼目睹了“伊斯蘭”這個傳播人類和平和大愛的信仰,曾經被人們忽視的信仰,在最近的三十多年裡又一步步地被人為地摸黑和利用

從世界“樂壇巨星”成為虔誠的穆斯林,並且因為信仰而退出音樂舞臺以後,優素福.伊斯蘭就遭到了各種考驗和挑戰。尤其是一直在關注他的媒體,給他製造了很多“事端”。

而三十年來,他也親眼目睹“伊斯蘭”這個傳播人類和平和大愛的信仰,曾經在西方被人們所忽視的信仰,在最近的三十多年裡又一步步地被人為地摸黑和利用。

他皈依後的第二年正好發生了伊朗的伊斯蘭革命勝利事件,這一事件對於西方的影響是“震動性的大事”,一夜之間,西方人思想意識中那種相對冷淡而被動的“東方伊斯蘭教”印象全部褪色,經過媒體的鋪天蓋地地宣傳,穆斯林的形象忽然之間被塗成了“黑色的、裹著頭巾或面紗的好戰分子”。西方主流媒體BBC電視新聞畫面每天都在轉播憤怒的穆斯林對於西方世界的詛咒畫面。接二連三令世界震驚的災難發生在穆斯林世界,導致一百萬人死亡的兩伊戰爭、蘇聯入侵阿富汗、被遺棄的巴勒斯坦人民為了生存和返回自己家園的鬥爭、饑荒、洪水、地震等一系列壞消息每天像潮水般湧來。

新的衝突和戰爭都是非常驚人的規律被策劃著。奧斯曼土耳其帝國被解體後,來自英國、法國、俄國和美國等勝利者一方的政客們和那些帶著眼睛的外國公務人員拿著筆,人為地給穆斯林國家劃分的神聖國界,誘發和刺激著穆斯林國家之間的內戰。

越來越多的清真寺在歐洲土地上的建立也拉響了警報,有些西方人認為這是對於歐洲傳統文化和價值觀的侵蝕。1989年發生了令世人震驚的“拉什迪事件”,被侵犯“言論自由”的外衣包裹,成為又一個攻擊穆斯林的戰役。與此同時,伊朗最高精神領袖霍梅尼發表的處死拉什迪的“教法令”讓整個西方世界沸騰。西方媒體就這個事件採訪了優素福,但是讓他萬萬沒有想到的是報紙最終報到出來的文字內容與他當時發表的觀點截然不同,這的確讓他非常憤怒。

西方以保護言論自由這一神聖價值為藉口的戰役帶來了另外一種危險的空氣正籠罩在歐洲的上空,於是滋生了基督教極端主義對穆斯林的敵視的幽靈,讓人們記憶起從前歐洲宗教中的女巫,但是這一次是以“伊斯蘭恐懼症”的名稱出現的。這一新的恐怖氛圍最終為發生在克索沃和波士尼亞的針對穆斯林的種族清洗鋪平了道路。就在這些穆斯林社區被包圍,每天都受到破壞性的軍事打擊和屠殺的時候,媒體排水管道卻始終拖著伊斯蘭的名字不放。

而接下來發生的以伊斯蘭的名譽發動的911恐怖襲擊,最終成為詆毀穆斯林的最大的機會。911事件正好發生在美蘇兩個超級大國“冷戰”對抗結束之後,911讓美國成功地把自己假想的敵人從前蘇聯轉移到了伊斯蘭。于是非正義與日俱增,迫害和殺戮接踵而來。阿富汗成為第一目標,緊接著就是伊拉克、利比亞。大規模設備精良、準備充分的戰爭武器在穆斯林土地上空徘徊。

在嚴峻的挑戰面前,優素福.伊斯蘭選擇去承擔責任,履行真主賦予的使命去促進和平,去“敬主愛人”

優素福認為伊斯蘭是傳播和平、正義和仁愛的宗教,是人類最需要信仰體系,這個信仰在西方本來就被人為地蒙著“面紗”。近三十多年來穆斯林世界的重大事件經過主流媒體的推波助瀾和歪曲,最終都成了摸黑和詆毀“伊斯蘭”的工具,讓更多的人失去瞭解伊斯蘭的機會;那些以伊斯蘭和穆斯林名譽發動的恐怖活動最終給穆斯林自己帶來了最大的損失;到目前為止那些天生就是穆斯林的人,很多都忽視或者根本沒有學會如何使用正確的方法來宣傳伊斯蘭,這些都是導致伊斯蘭,這一造物主給予人類最偉大的信仰依然無法走出穆斯林自己的清真寺和社區,無法讓更多非穆斯林瞭解的根本原因。在這種情況下,如果一個人一生如果沒有機會接觸真正優秀而虔誠的穆斯林的話,他(她)很難認識真正的伊斯蘭,這是目前人類最大的遺憾。

面對這一切嚴峻的考驗,他沒有退縮,而是選擇用信仰賦予他的智慧來解決問題。一方面他積極推動促進英國不同的穆斯林教派之間的合作和團結,號召並發動大家組織各種慈善機構,為戰亂地區的孤兒提供人道主義説明。與此同時,他認為穆斯林想要在英國保持並傳播信仰,必須從兒童開始發展自己的教育。他努力促成了英國政府支持的第一所伊斯蘭學校的籌建工作,編寫了英國第一本穆斯林兒童讀物,創作了第一首於伊斯蘭信仰相關的英文兒童歌曲;創辦了英國穆斯林自己的出版機構。在發展英國穆斯林兒童教育方面,他的確是先驅者。同時,他開始到各個大學和機構演講,呼籲大家“走進和平,崇拜唯一的真主”。

為了贊助慈善事業,優素福.伊斯蘭於1979年拍賣了所有的吉他。他不僅是英國一些穆斯林慈善機構的發起人和贊助者,他還曾擔任國際兒童基金會(UNICEF)親善大使,並創辦了“平凡善行(SmallKindness)”慈善機構,幫助全球貧困兒童和他(她)們的家庭。

與此同時,他積極投身于英國穆斯林社會和西方文明之間的溝通和交流工作,並多次被推薦為伊斯蘭教----基督教合作交流協會的負責人。他說自己就是一個透明的杯子,希望更多的穆斯林透過自己認識到西方社會,也希望更多西方社會的人們透過自己認識到伊斯蘭教和穆斯林。而這也是他後來重新回到音樂舞臺的目的之一,用音樂來宣導不同文明之間的對話合作,而不是對抗和仇恨。

優素福.伊斯蘭認為穆斯林只有學習和聆聽安拉在《古蘭經》中的教誨,追隨穆聖(願主撫安之)的品德,完善自己的品行去敬主愛人,履行該有的責任,做一個合格的真主在大地的代治者,才能經受住任何外界的考驗;只有把信仰的光亮發揮出來造福社會,才能做一個合格的穆斯林。的確,也做到了。

優素福. 伊斯蘭認為伊斯蘭教抵制那些低俗的污染人類心靈的音樂,但是對於那些有利於讓靈魂高尚的音樂並沒有杜絕。

在皈依伊斯蘭教後的二十五的學習實踐中,經過與著名的穆斯林學者們的交流和探討,優素福. 伊斯蘭發現無論是《古蘭經》,還是嚴謹的《聖訓》,都沒有明文提及或者絕對禁止音樂。對於音樂的很多判斷都是學者們憑藉自己的信仰常識推斷的,有的學者認為音樂是非法的,但是也有很多著名的穆斯林學者認為伊斯蘭禁止那些不利於心靈健康和低俗的音樂,相反,那些帶給人類“真善美”,喚起人類心靈對於造物主的崇敬和大愛的音樂,伊斯蘭並沒有限制。與此同時,他發現歷史上有很多穆斯林曾經對於音樂創造和樂器發明都做出了巨大的貢獻。

優素福. 伊斯蘭認為在如今的世界,音樂已經成為各個角落裡不可或缺的存在,其影響力非常大。穆斯林應該發揮自己的優勢,理性地選擇積極正面的音樂藝術,讓弘揚“真善美”的音樂回歸人們的心靈,主導這個社會的音樂潮流,而不是一味地遠離所有的音樂和藝術。把自己禁錮起來的結果使得穆斯林總是以一種“冷漠而嚴肅的面孔”出現在世人面前,這些對於伊斯蘭教的傳播也是消極和不利的。

他認為自己早年剛皈依伊斯蘭的時候遠離音樂舞臺是非常正確的選擇,這樣他可以遠離各種誘惑專心地學習伊斯蘭,但是在經過二十五年的學習和積澱後,他已經具備了一定的《古蘭經》和《聖訓》知識,他已經明白在音樂藝術領域裡如何根據信仰的原則做出正確的取捨,使得自己的音樂藝術不僅不會偏離信仰,還能夠正確地服務於信仰。所以時隔二十五年,當他又一次回到了音樂舞臺的時候,他覺得伊斯蘭教的信仰不但沒有抹殺他的音樂創造力,相反,是信仰給予了他無窮的動力和啟迪,讓他的音樂藝術更有深度和生命力。

回到久別的音樂舞臺,優素福.伊斯蘭歌聲更具感染力,是一種無形的善功

在波士尼亞內戰期間,成千上萬的兒童失去了家庭,經受著巨大的心裡創傷,看到這些處境艱難的孩子們,當時波士尼亞的外交秘書親自給優素福.伊斯蘭打來電話,請求他為這些可憐的孩子演唱一些歌曲,用歌聲鼓勵孩子們忘記過去痛苦,重新面對生活。就這樣,時隔多年,優素福. 伊斯蘭第一次回到了久別的舞臺,那是在波士尼亞停火協定達成以後不久,他專程去為這個飽經戰爭之苦的國家演唱的。當時的波士尼亞總統親自觀看了演出,並且一再鼓勵他重新回到舞臺,為那些生活在種族衝突和仇恨中的人們帶去和解及和平的希望。

在重返音樂舞臺後,優素福.伊斯蘭開始創造了一些歌曲,結果帶來了意想不到的效果,很多歌迷寫信來感謝他,感謝他的歌曲挽救了自己的生命。這些人曾經一度對於生活失去了信心,正在準備自殺的時候,有幸從他的歌曲中找到了信仰和人生的希望,也有很多歌迷從此皈依了伊斯蘭教。 所以,他的音樂帶給人們的就是一個非凡的善功。

另外,優素福.伊斯蘭還為慈善事業製作了的專輯唱片,其銷售收入完全用於專門的慈善事業:幫助印尼海嘯後的災區的重建、幫助巴勒斯坦加沙地區的難民、支持埃及人民的和平抗議活動等等,用他的音樂創造給那些最需要幫助的人們帶去了溫暖和愛。

優素福. 伊斯蘭要用音樂來做“達瓦”,宣導人類之間的大愛及和平

優素福. 伊斯蘭相信“無知是所有罪惡的根源”這句話是非常正確的,如今的世界依然滋生著各種種族衝突和仇恨,其根本的原因就是很多人根本不知道真主在《古蘭經》中的教誨和叮嚀,這是這個世界依然不能獲得和平的主要原因之一。

為此,他專門錄製了《阿丹和宇宙創造的故事》的有聲圖書,是他自己編寫和錄製的,包含他自己創作和演唱的歌曲《There Is Peace》,免費提供給世界各地的圖書館。旨在告訴所有的人:《古蘭經》是真主對全人類的叮嚀,目的是提醒人類都是來自同一個祖先阿丹,不同種族的人們應該因為敬畏真主而互相愛護;人類來自真主,最終將回歸真主,為了讓人類不偏離真主的正道,真主不斷地給人類派遣聖人和使者提醒人類走在正確的回歸路上,而穆聖(願主撫安之)是真主派遣給全人類最後的使者;真主派遣穆聖的原因是為了憐憫全人類,所以《古蘭經》和穆聖(願主撫安之)不是專屬於某一個民族或者群體所有的,而是全人類都應該學習和分享的寶藏。

優素福.伊斯蘭認為伊斯蘭是宣導人類和平、公正和愛的信仰,是目前的人類最需要的信仰體系,可是到目前為止,世界上還有五分之四的人生活在對伊斯蘭教的“無知”中。穆斯林首要任務就是用正確的方式踐行信仰的價值和精神,用和諧的方式把伊斯蘭教信仰所宣導的和平、公正和大愛帶給全人類,讓更多的人瞭解真正的伊斯蘭,從而永遠地消除人們對於伊斯蘭的“無知”,最終讓人類走向和平。所以,優素福堅定了用自己創作的“音樂”來做“達瓦”的決心,他要把自己所領悟的真主對於人類的恩典和大愛,將自己熟悉的伊斯蘭信仰帶給周圍的人和世界,用自己的信仰之聲把真主的光亮、愛及和平帶給人們,讓更多的人瞭解伊斯蘭,走向和平。我覺得這的確是意義非凡的“達瓦”。

優素福. 伊斯蘭的新書將和他的歌曲一樣富有感染力

透過《為什麼我依然帶著吉他》這本書中,我們看到一個世界“樂壇巨星”如何在信仰的精神世界裡遨遊,最終找到了心中的真主,儘管歷經非同尋常的考驗,但是他始終堅守正道,用真主在《古蘭經》中賦予的智慧,用穆聖留給我們的榜樣,帶著熱情和勇氣去敬主愛人、弘揚主道。他的這種信仰境界正是這個時代所有穆斯林所需要的“執德要弘,信道要篤”。

在這本書中,優素福.伊斯蘭並沒有重點渲染他自己所做的各種慈善事業和教育事。但是,他真正做到了“在有衝突的地方,帶去和諧;在謬誤的地方,宣揚真理;在有疑慮的地方,傳遞信念;在失望的地方,喚起希望”,所取得的成就是有目共睹的。不僅僅是音樂藝術領域,而是在慈善、教育和文明的對話和溝通領域,他的成就也值得世人矚目。2003年的“世界社會獎”,2004年的“和平大使獎”和2007年“地中海和平獎”,2005年獲得英格蘭格羅斯特郡大學榮譽博士學位,2007年獲得英國埃克塞特大學名譽博士學位(法學博士),2007年在柏林獲得歐洲葛萊美的德國“'特殊貢獻獎”,他是“終身成就音樂家”和“文明對話的大使”。

我相信這一切今世的光環都不是他最關注和最需要的榮譽,否則他早年不會毅然決然地離開流行音樂舞臺。在他找到了真正屬於自己的信仰之後,他一直在用心兌現著自己在大海深處中對真主的那個神聖的承諾:為主道而工作。相信他的人生已經有了最高的追求,那是安拉給予的最大的獎賞------後世的天堂。

如今,作為一名恭順真主的僕人,他用平和、謙虛、真誠而友善的心境,在《為什麼我依然帶著吉他》這本書中真誠地分享自己的信仰歷程和心聲,字裡行間吐露的是對於信仰的忠貞和對人類所需要的大愛及和平的關注,我相信這才是伊斯蘭信仰帶給人的最高的境界和修養。從昔日的“樂壇巨星”到如今“真主的僕人”,他在信仰世界裡那種執著的追求和奉獻精神,其歷程無疑值得所有的人思考。我相信無論是對那些正在尋找信仰真諦的人們,還是希望瞭解真正的伊斯蘭的人們,或者對那些正徘徊在信仰十字路口的人們,對於他的這本新書都會百讀不厭,受益無窮。

我相信他的這本書會和他的歌曲一樣,會同樣富有感染力力!

 阿伊莎. 安朏朏

2016年1月21日於多倫多


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