在哈裡發歐麥爾時期，哈立德任沙姆地區長官，想要建造一座清真寺，為了使清真寺方向端正，需要購買鄰居的一塊土地，而這塊土地的主人是一個非穆斯林，他不願意賣，哈立德未經其同意，徵用了這塊地，把這塊地皮的價值給了他，此人一氣之下，直接去找哈裡發歐麥爾告狀，歐麥爾在一塊骨頭上給哈立德寫了一句話（當時造紙術還不普及），交給他帶回，此人不識字，他想：這幾個字能替我討回公道嗎？路途當中幾次想要扔掉，但最終還是把它帶回來交給了哈立德，哈立德看後，立即下令把那塊土地歸還給他。此人驚詫不已，問哈立德，那上面寫的什麼？哈立德告訴他，歐麥爾在上面寫道“清真寺可以傾斜，而真理不可以傾斜”。此人因為哈裡發歐麥爾的公正而宣佈加入伊斯蘭教。

還有許多類似的故事，這些都說明，從穆聖及哈裡發時代起，穆斯林在與非穆斯林的交往當中就保持著公正、守信等美好的品德，正因為如此，才吸引了更多的人接近伊斯蘭。

非穆斯林認識伊斯蘭，他不是通過伊斯蘭的經典《古蘭經》、《聖訓》以及那些學者們的著作。他沒有這個時間，也沒有這個興趣，也沒有這個耐心進行研究。他是通過什麼來瞭解伊斯蘭的呢？他是通過他周圍的鄰居，周圍的同學，周圍的同事，周圍的合作夥伴，通過這些穆斯林來瞭解伊斯蘭教的。那麼我們穆斯林在與非穆斯林交往當中，怎樣展示伊斯蘭教的優越性呢？這就需要我們學習《古蘭經》、《聖訓》，在行為當中遵行古蘭、聖訓的教導，像那些聖門弟子一樣，成為大地上流動的古蘭經，成為時代的活古蘭，而不是停留在字面的研究和單純的誦讀上，這正是當代穆斯林的使命所在。