伊斯蘭信仰的術語“討白”﹐中文的意思是“懺悔”﹐不過在中國這個文化環境中﹐懺悔的真正意義能理會的人很少﹐懺悔被許多人恥笑是迷信﹐也被許多人誤解為虛偽﹐因為大多數人不懂得什麼是懺悔。 在大部份穆斯林地區﹐宣教者仍舊...

人貴有自覺的懺悔之心﹐真主的啟示和伊斯蘭的道德是生活正道的准繩﹐發現錯誤﹐不論多麼嚴重﹐立即悔改﹐受到真主寬恕和喜悅﹐回歸正道。...

1、為何發動戰爭：美國1991年攻打伊拉克的真相——海灣戰爭的花費400億美元。　　2、誰在為戰爭出錢?我們本能地會說：　　美國支付了這400億美元。這只說對了一部分。其實——這400億美元中,美國只支付了25%的費用：100億...

　　(編者按語﹕ 本文是馬來西亞國際伊斯蘭大學校長卡麥爾'哈桑博士在第九屆國際伊斯蘭學術研討大會上宣讀的論文﹐全面認識伊斯蘭對穆斯林道德和品行的論述。　　第九屆國際伊斯蘭學術研討大會是由世界伊斯蘭國家組織與...

　　四﹑一視同仁維護公道　　以上兩段啟示(古蘭經﹐4﹕135﹔5﹕8)的核心精神是對任何人都應當一視同仁“維護公道”﹐“秉公作證”﹐對待穆斯林和對待非穆斯林是同樣的人性和態度﹐體現真主普慈眾生的仁愛和慈悲之心。 根據真主在《...

　　當公元1095年﹐羅馬教皇烏爾班發出“十字軍東征”動員令時﹐教庭同時召集了歐洲各地的作家們﹐指示他們要配合向穆斯林世界發動“東征”的運動﹐著書立說向民眾宣傳伊斯蘭是一個邪惡的宗教。 於是﹐歐洲文化和學術領域開...

　　他是一個極為普通的人﹐沒有財富﹐沒有官職﹐也非出生名門﹐同任何顯要沒有裙帶關係﹐但是朋友們視他為密友﹐他給穆斯林帶來希望﹐使敵人感到恐懼。 他的思想和信息傳遍世界各地﹐男女老幼都受到啟發和震動﹐學者和文盲都聆聽入...

　　在人們的印象當中，大凡所有的宗教都是勸善戒惡的，都是強調倫理道德的。正因為宗教的這一共性，有人甚至預測或希望所有的宗教都趨向同一，提出“萬教歸一”之說。無論這種說法正確與否，但它至少說明了一個問題——求善是...

　　想像和實踐　　　　——對於伊斯蘭教義所倡導的以及使者所實踐的道德力度的經訓簡述　　　我的慈憫包羅萬物。”—— [7：156]　　“當時，你的主對眾天神說：‘我必定在大地上設置一個代理人。’他們說：‘我們贊你超絕，...

　　 現代許多地方的穆斯林﹐效仿西方的生活方式﹐親戚和朋友聚會消遣﹐吃喝說笑﹐天南海北無所不聊﹐互相調侃雲山霧罩。 細分析聚會中的閑聊內容﹐廢話居多﹐而且其中有許多猥褻的髒話﹑壞話﹑毒話﹐例如男人談女人﹐年輕人談娛樂﹐婦女們...

　　在晴朗的天空下藍色的大海之上行駛著一艘白色帆船﹐這個景色多麼美麗。 當同樣的帆船駛入黑雲密佈濃霧瀰漫的海域時﹐眼前都是陰霾﹐天海失色。 今日的伊斯蘭世界﹐瀰漫著虛無飄渺的西方民主迷霧﹐許多人眼前昏暗﹐是非難...

　　對惱怒的貶斥安拉說："當不歸信者心懷忿怒──蒙昧時代的忿怒──的時候，安拉降鎮靜給使者和信士們。"（48:26） 在這裏，安拉貶斥了不歸信者發自蒙昧的忿怒，而褒揚了信士受賜的鎮靜自若。 艾卜"胡萊勒（願主悅之）傳述：一個人說...

伊斯蘭的本意是和平﹐在人類社會中體現的精神是平等﹑仁慈和公道﹐以此實現安寧﹑穩定﹑均富和幸福的社會。...

　　登高遠眺一覽眾山小﹐只見江河日夜奔騰注入大海。 認主獨一的穆斯林應有如此氣慨﹐對伊斯蘭未來充滿希望和信心。　　在伊斯蘭的歷史上﹐每次朝陽昇起都是在黑夜之後﹐經歷過一次新的奮鬥和考驗﹔從黑夜壓迫中掙扎噴薄而...

　　一﹑嫉妒頑疾的症狀　　嫉妒是人性中的弱點之一﹐人皆有之。 中世紀伊斯蘭大學者伊本'泰米葉(公元1263-1328)說﹐嫉妒是人心中的疾病﹐他把嫉妒心病的症狀歸納為以下十四個特點﹕　　1﹑嫉妒是心中燃燒的罪惡之火﹐如同久旱的...

　　認主獨一的理念引導穆斯林在遵循道德的軌道上積極行動﹐在任何時間和空間之內﹐不論是對社會﹐或是對個人﹐事業或大或小﹐都應樹立明確的道德準則。 伊斯蘭不否認人們根據個人或社會的利益價值觀評定社會活動的成就﹐但是...

　　攷察今日世界各種宗教的經典﹐《古蘭經》是唯一的一部未經任何人工修飾的真經﹐因為它原封不動地保持了真主的啟示。　　自從《古蘭經》頒降以來經受過無數次的詆毀和攻擊﹐例如最早就有假借真主啟示的偽經出現﹐內容不論...

　　問君是否情緒有時不穩定? 可能天天都有﹐譬如忽然興高采烈﹐忽然精神萎靡。　　試舉下列十種情況﹐絕非概括天下一切心理變態﹐只是當作引子﹐便於討論人性百態﹐共同學習《古蘭經》﹐在正道上尋求引導。　　一﹑日子渾渾噩噩﹐枯...

　　世界各地政府根據自己的需要為伊斯蘭定性﹕有些地方把伊斯蘭歸為單純的宗教信仰﹐精神依托﹔也有些地方把伊斯蘭看出歷史文化﹐民族傳統﹔也有地方攻擊伊斯蘭有政治目的﹐稱之為“政治伊斯蘭”。 因為定性的主觀和錯誤﹐當地強...

　　寬容是伊斯蘭的一種美德﹐穆斯林應當對真主造化的全人類仁慈和憐憫﹐對各民族和各種信仰的人﹐一視同仁﹐如同手足﹐這是真主的美德。 寬容的美德不限於伊斯蘭文明﹐其他宗教和文化也無不以此為人類社會高尚道德準則之一﹐可見...

　　這是一篇歷史記錄﹐伊斯蘭伍麥葉王朝的第三任哈里法蘇萊曼'阿布杜'馬立克(公元685-705)與麥地那一位學者的對話。 其意義超越時代的限制﹐任何時期的人﹐從這篇對話中都能受益匪淺。　　公元661年﹐敘利亞的伍麥葉家族...

穆斯林社會成功地消除了地方種族的分歧﹐這應當歸功於伊斯蘭的思想﹐而我們現代社會的最大缺點是製造民族分歧和擴大種族隔閡。 世界有必要宣傳伊斯蘭的道德來改變這個錯誤的方向。...

　　在穆斯林傳統文化中成長起來的青年人﹐一旦初出茅廬接觸到流行於世的西方主流文化﹐將不可避免地遭受一次劇烈的“文化休克”﹐他眼前的一切事實在告訴他﹐伊斯蘭已經被世界淘汰出局﹐他的思想和生活方式落伍了。 西方社...

2月11日是進入伊斯蘭曆8月尊貴舍爾邦月的第一天。 在伊斯蘭的歷史上﹐這是尊貴的萊麥丹月的前夕﹐許多奇跡和重要的事件﹐憑著真主的口喚﹐發生在這個月﹐全世界的穆斯林以開始準備萊麥丹月的同時﹐在這個月做許多功修和善舉...

　　[編譯者按語﹕這是馬來西亞總理馬哈蒂爾博士2003年10月16日在第十屆伊斯蘭首腦會議開幕式上的發言。 因為這篇講話立即引起西方國家強烈反響﹐多數表示不滿﹐但許多馬來西亞駐外大使對西方媒體說﹐不要對他們總理的講話...