我們把穆拉尕巴這個詞翻譯 成觀察。這裡的觀察指的是一個人總是在內心裡進行自我清算和思考。做到了這一點，人就可以在任何時候都帶著一顆清醒的心，在安拉那裡尋求庇護。...

心，是人的本質。至高無上的真主創造心的奇妙之一在於：把人體裏心臟的存在、健康、和它工作的有序等創造成人肉體的生存和活躍；而把純潔心靈和滌除心理疾病，則創造爲靈魂的生存和繁榮。...

艱難的生活和意外的不幸﹐都是對私心慾望的撞擊和敲打﹐揭露人性的弱點和徬徨。 這個時候把心轉向真主﹐向真主祈禱﹐檢討自己的過去﹐更加接近真主﹐是一次智慧和毅力的提昇。...

禮拜的意義，有好多種表達方法，但可用六個詞概括之：專心、理解、尊重、敬畏、希望、知恥。讓我們先詳述它，以及它的動因，後闡述具備它的途徑和方法。...

和其他普世的宗教一樣，伊斯蘭教也是一神教，它強調獨信安拉，安拉是唯一的真神。但與其他普世的宗教不一樣的是，它沒有神化溝通人神之間的人物，即穆罕默德，他只是得到了安拉默示的使者、先知...

他開始漸漸明白，父母不可能永遠在一旁激勵你，老師和朋友只是生活中的過客，只有能給你提供內心平靜和內精神恢復的清真寺才是真正的選擇。每次他自己激勵自己，在拜氈上做禮拜，他都能感覺到內心的強大，更加的自信，更加的接近萬能的真主。...

當意識到惡魔向你展開攻勢的時候﹐把心轉向正道﹐心向真主祈求恕饒和庇護﹐你能立即感覺到真理的奇跡﹐如同一道光亮照入你的心屝﹐使你頓時獲得心靈的清靜和安寧。...

《古蘭經》說﹕迷惑世人的﹐是令人愛好的事物﹐如妻子﹑兒女﹑金銀﹑寶藏﹑俊馬﹑牲畜﹑禾稼等。 這些是今世生活的享受﹔而真主那裡﹐卻有優美的歸宿。　...

每一個事件的發生都包涵著真主的意欲﹐是真主對人類恩惠的跡象。...

如果人們正確地使用它，那麼它對個人、整個社會以及所有民族而言，就是一劑良藥；如果人們錯誤地使用它，那麼它對於個人和整個社會來說，則是一種致命的疾病。你們知道它是什麼嗎？它就是愛。...

當一個穆斯林﹑一個穆斯林的社會﹐在伊瑪尼受到傷害之時﹐便是他或整個社會遭受災難與浩劫之日﹐而且其災禍必將殃及子孫后代。...

祈求恕饒和自我懺悔應當是兩個概念﹐前者是謹慎行為﹐在每天五次的拜功中都必須祈求真主引導和饒恕下意識的過失﹐而後者懺悔是自覺的﹐對自己行為中的失誤或罪過表示後悔和決心改正。...

身體力行的意思是親身體驗和努力實行﹐那麼﹐伊斯蘭信士的身體力行就是信仰的全面表現。 信仰生之於心﹐即心中的誠信﹔表述於口﹐用語言表達自己的信仰。...

若討白是每位責任人的主命，則必須力求完美，涵蓋一切過錯，不遺漏任何罪過。討白應當徹底，如同晨光驅散夜幕，使心靈不留一絲罪惡痕跡。...

唯一使心安寧的事，是我們的心在任何境況下，都永遠安定於真宰的保護。...

穆斯林中流行著這樣一個術語：喚醒信仰。我們必須重視這個術語，在構建穆斯林人格的教育過程中為其賦予優先性。這是一件好事，值得大家的鼓勵和支持。為什麼呢？因為穆斯林烏瑪的問題主要是信仰問題。...

感謝安拉為我們穆斯林大眾制定禮拜這一功修，以增進我們的信仰，擴大我們的視野，使我們在實踐和理論中深知禮拜，不僅是獲得後世幸福的一個重要媒介，而且在現世就讓我們求得身體健康，預防許多疾病的現實裨益。...

我想和弟兄姐妹們分享一個資訊：安拉有祂在我們每一個人身上的計劃，期間有考驗、困難，也許不是我們所要的結果。但是經文教導我們要信賴安拉，要堅忍，要有信心。實務的去做，成果便會出現。一切讚頌全歸安拉。...

我真⼼覺得是⼀個好的宗教，能夠指引⼈類的精神世界有所歸屬，所以我慢慢走近安拉，⼀步⼀步認識伊斯蘭教。...

端正就是遵行正道—伊斯蘭教，履行宗教功修，無論是外表的，還是內裡的；並且遠離一切被禁之事，以達到獲取真主的喜悅，而歸至端正...

唯有安拉是至仁至慈，人在信仰的前提之下得到賜福、寬恕、赦免罪責、刑罰。要禮拜祈禱、懺悔、完善五功。...

真主把光明賜予那些積極主動地向真主尋求光明的人，而不是那些消極被動、漠不關心、疏於防範或沉溺於物質世界的人。...

遺憾的是，大多數人對信仰的理解尚淺嘗輒止，很膚淺，未曾深入其骨髓，體會那份洗滌靈魂的力量...

並非所有的堅忍都是好的，只有為正義目標、為信仰而服務的堅忍，才是道德生活的關鍵。至於哪些目標是正義的，我們只有依據伊斯蘭信仰的指引而做出界定。...

穆聖說﹕人身上最貴重的印記是兩滴液體和兩塊傷痕﹕因懼怕真主而流下的一滴眼淚和為主道奮鬥流下的一滴鮮血。 還有兩塊傷痕﹕為真主的事業遭受的傷害(如戰鬥或行軍中的傷痕)﹔在主命功修中努力所留下的印記(如叩頭禮拜或朝覲旅行)。...