主啊！你為我完善我的宗教，它是我事業的保證；你為我改良我的現世，它是我生活的領域；你為我改善我的後世，那裡有我的歸宿；你使我活著增加善功，你使我死了擺脫罪惡。...

有許多常道，已在你們之前逝去了，故你們當在大地上旅行，以觀察否認真理者的結局是怎樣的...

長期研究猶太大屠殺的Raz Segal教授撰文指出，以色列正在利用Genocide(猶太大屠殺）掩蓋其針對巴勒斯坦人民的滔天罪行，並以大屠殺博取世人同情，妄圖將以色列對巴勒斯坦的種族清洗罪、戰爭罪行合法化。...

我們是時候應當正視以色列猶太復國主義者的種族滅絕言論，我們應當認識到一個殘酷的事實：自以色列建國起，它們就在不遺餘力地將這些言論付諸實踐。...

阿拉伯人與猶太人之間的衝突，是土地方面還是信仰層面？...

今天 ，他們又再一次的作亂，腐敗、傲慢和暴虐，真主的常道會再次降臨他們，再次懲治他們，教育他們、讓他們認識自己的份量。...

那個武裝到牙齒的毒蛇，以複國的名義狐假虎威的盤踞在世代崇尚正義與和平的土地上，善良的阿拉伯穆斯林除了流浪和抗爭，只能翹首和平，期盼還鄉，與失散的親人再度聚首。...

今天的阿克薩聖寺仍在猶太人的魔掌下備受煎熬，但我們不絕望，也不放棄，始終堅信至強至堅的主讓其誠實守信的使者報喜的許諾：勝利終將屬於穆斯林，善果屬於敬主之人...

博覽格爾達威的作品，一個突出的理念就是強調伊斯蘭的廣泛性和普適性。格爾達威認為，對伊斯蘭的全方位理解，既是伊斯蘭本身的特色，也是伊斯蘭中正思潮的特點。伊斯蘭不僅僅是針對人的理性的使命，也不僅僅是針對人的靈魂的...

天命系阿拉伯語的意譯，是具有中國文化內涵的翻譯表達，原意為“規定”“義務”“要求”等，特指“來自真主的規定”。伊斯蘭教法中頻繁出現天命，並且把天命與穆斯林的基本修養結合在一起。...

穆斯林社會是一個平衡的社會，這個社會中不僅穩定與通變高度融合，而且人們以為不可調和的許多矛盾也水乳交融，如物質與精神、現實與理想、科學與信仰、宗教與國家、文化與道德。...

穆斯林社會不會溶入那些社會，不會去追隨它們的私欲，不會因襲和仿效屬於那些社會特性的東西；否則，穆斯林社會將喪失自己的本色和特性。同時，穆斯林社會也不會閉關鎖國，與其他社會斷絕往來，而是要吸取那些社會中無損于穆斯林物質與精神實體的一切知識、經驗和技術；...

穆斯林法學家必須受古蘭經、聖訓明確穩定明文的制約，在遵守這些制約的同時，穆斯林法學家在創制演繹、運用思維的兩大領域，可擁有廣泛的自由。...

遵循真主教誨之人，自然能夠擁有履行任務、職責和義務的知識、技能和能力，因此，能夠獲得今後兩世的福祉。為了達成這一點，就必須制定明智的策略來培養個人具備代治者的品質，獲得成為社會成員的優秀價值觀，...

聖門弟子們是穆聖親手培養的學生，是最理解伊斯蘭的人，也是最能實踐伊斯蘭、遵守伊斯蘭法度的人；尤其是正統哈裡發們，是穆聖命令我們遵循其道路者。倘若我們對他們的引導和教誨作一番探索，我們不難發現穩定與通變的高度結合。...

如果我們對聖訓（穆聖的言、行、默認）作一番研究，就會發現其中有大量體現穩定與通變的實例。...

即你不必為那些自甘墮落，自尋懲罰的人悲傷，你是受安拉保護的，你也不必擔憂他們的計謀會傷害你，你應一如既往地宣揚真理，安拉與你及所有敬畏者和行善者同在...

凡是對古蘭經進行思考的人，會從古蘭經的神聖明文中發現大量穩定與通變高度融合的證據。我們不妨舉一部分例子來說明這一問題。...

穩定與通變在伊斯蘭中有多種體現，在伊斯蘭的源泉、法律及歷史中，我們都可以發現它的跡象。...

真主又為何要將下降古蘭經指引我們呢？真主為何還要派遣一眾先知傳播他的指引呢？畢竟，所有的先知都無一例外地遭受了真主敵人的打擊與迫害。為什麼我們的先知穆罕默德一生經歷了諸多磨難？...

安拉為什麼沒有賦予伊斯蘭絕對的通變或絕對穩定呢？答案是：由於這一特點，伊斯蘭與人類生活的本質乃至大宇宙的本質諧調一致；因為伊斯蘭的使命與人的天性、存在的天性之間有著天然的融合和默契。...

伊斯蘭平衡、中正特色的一種體現便是穩定與變化之間的平衡，或曰穩定與通變合一。它使二者均衡諧調，各得其所：在應當持久、永存的方面講求穩定；在應當發展、變化的方面講求通變。...

有些人會說：如果伊斯蘭具有如此的明確性，那麼，歷史上以伊斯蘭名義而出現的許多派別又作何解釋呢？為什麼會有遜尼和什葉之間的分裂呢？賽來非耶和蘇菲之間、堅持學派者與無學派論者之間的矛盾又是怎麼回事呢？...

伊斯蘭為了實現其崇高理想和目標所制定的方針和媒介也是非常明確的。...

伊斯蘭制度的明確性也體現在目標和理想的明確性之中。對每個穆斯林來說，整個伊斯蘭的目標是顯爾易見的，鑄造優秀個人，建立優秀家庭，建立優秀的社會。...