擁抱多樣性:以正義與和平共建人類未來

擁抱多樣性:以正義與和平共建人類未來

從伊斯蘭的視角來看,人類的多樣性是造物主的奇跡,也是真主對我們的一項重大考驗。我們被賦予不同的種族、文化和語言,不是為了彼此爭鬥,而是為了增進理解和合作,成為更好的造物主的僕人和世間的守護者。...
伊斯蘭允許穆斯林婦女提出離婚嗎?

伊斯蘭允許穆斯林婦女提出離婚嗎?

在伊斯蘭信仰中,離婚被允許但不提倡,它是一種在無法挽救婚姻關係時的最後手段。它既被賦予法律上的正當性,也充滿了慎重考量,旨在保護當事雙方的權益和尊嚴。...
穆斯林婦女夏季常見問題:你不熱嗎?

穆斯林婦女夏季常見問題:你不熱嗎?

每年炎熱的夏季來臨,穆斯林姐妹們就會面臨諸多關於夏季的難題,這些問題大都集結于穆斯林的頭巾以及遮蓋全身的衣物,外人篤定這些服飾會讓穆斯林女性酷熱無比。...
西方對穆斯林的非人化

西方對穆斯林的非人化

這種刻板印象進一步導致伊斯蘭教和以伊斯蘭教為主的國家被妖魔化。當穆斯林實施襲擊時,媒體迅速稱之為伊斯蘭恐怖主義。但當一名西方白人男子在倫敦清真寺外襲擊穆斯林,或在新西蘭的清真寺屠殺無辜者時,他卻被描述為孤狼。...
讓閱讀重煥生機:伊斯蘭智慧與情商的培養

讓閱讀重煥生機:伊斯蘭智慧與情商的培養

閱讀在伊斯蘭中的地位深遠且重要,它不僅關乎信仰修養,更是穆斯林追求真理和貢獻社會的途徑。...
如何利用社交媒體加強知識和慈善的分享?

如何利用社交媒體加強知識和慈善的分享?

如果正確使用,社交媒體可以成為穆斯林履行伊斯蘭義務的有力平臺,幫助傳播知識和參與慈善事業。通過反思古蘭經和聖訓中的教導,我們可以探索如何利用這些工具,推動社會的積極變革並積累後世的回報。...
美國伊斯蘭金融的發展:增長與機遇

美國伊斯蘭金融的發展:增長與機遇

美國伊斯蘭金融正在逐步確立自身作為主流金融體系重要組成部分的地位,展示出倫理金融解決方案的強大吸引力。...
穆斯林社會批判性思維和創造力的復興

穆斯林社會批判性思維和創造力的復興

在伊斯蘭教育史中,創造力的重要性得到了穆斯林學者和哲學家的廣泛認可。創造力是伊斯蘭文明發展的核心動力之一。...
科學是否能與伊斯蘭信仰共存?

科學是否能與伊斯蘭信仰共存?

上個月,化學工程師出身的穆斯林學者Shoaib Ahmed Malik應邀前往愛丁堡大學神學院擔任新職,成為西方學術界少數同時研究宗教學與科學的穆斯林學者之一。他從信仰的視角探討當代科學問題。...
以科技、社會與經濟賦權推動穆斯林世界的復興

以科技、社會與經濟賦權推動穆斯林世界的復興

馬來西亞總理安瓦爾:以科技、社會與經濟賦權推動穆斯林世界的復興。...
伊斯蘭視角:環境及環境的結構

伊斯蘭視角:環境及環境的結構

須知,宇宙萬有都在通過完納天課的方式崇拜真主。你看看離你最近的地球就會發現,它把自己所有的吉慶都毫無保留地給予了生活在地球上面的眾生。...
牛津大學辯論社:伊斯蘭與民主是否相容?

牛津大學辯論社:伊斯蘭與民主是否相容?

10月24日,牛津大學辯論社就“本院認為伊斯蘭教與民主不相容”這一議題展開辯論,探討穆斯林國家是否有可能實現多元文化和多元信仰的和諧發展與共存。...
從黃金時代到現代衝突:伊斯蘭文明的興衰

從黃金時代到現代衝突:伊斯蘭文明的興衰

為應對當前的挑戰,穆斯林社會需培養一種兼具精神、科學和哲學的宏大視角。這不僅是回歸信仰的核心價值,更是通過科學探索和理性思維推動社會創新與進步的關鍵。...
現代科技有損還是有益於穆斯林的信仰?

現代科技有損還是有益於穆斯林的信仰?

現代科技對穆斯林信仰的影響既有利也有弊,關鍵在於如何平衡和有意識地使用這些技術工具。通過科技,穆斯林可以更方便地學習宗教、參與信仰活動並保持全球團結。然而,如果過度使用或使用不當,科技可能分散人們的注意力,甚至帶來誤導和道德侵蝕。...
穆斯林穩麥的復興:直面五大挑戰

穆斯林穩麥的復興:直面五大挑戰

斯林世界面臨的五大問題:行為問題、落後、生產力低下、對宗教的誤解和領導力不足是緊密相連的。為了實現進步,穆斯林世界必須從整體上應對這些挑戰,不僅要制定切實可行的解決方案,還要在個人和集體生活中重新樹立嚴肅認真的態度和自律精神。...
穆斯林世界的危機: 重塑科學的伊斯蘭化

穆斯林世界的危機: 重塑科學的伊斯蘭化

在主宰世界文化和文明舞臺多個世紀之後,伊斯蘭文明逐漸與現代文明脫節,伊斯蘭文明的黃金時代一去不返,穆斯林民族慢慢發現自己陷入了危機,因為,我們似乎脫離了伊斯蘭的教誨,我們的文化特性和文明存在出現了問題。...
是誰虛幻和歪曲了世界與人生?

是誰虛幻和歪曲了世界與人生?

概括起來有三點:①認主獨一的宇宙觀;②兩世並重的人生觀:③謹守善功、誠實守信、揚善抑惡、奉獻社會的生活方式。這就是以體現信仰與實踐相交融的伊斯蘭信仰的價值觀和基本點。它既不是對世界的虛幻和歪曲,也不是對人生的麻醉。...
我們為明天準備了什麼?

我們為明天準備了什麼?

信道的人們啊!你們應當敬畏真主,各人應當想一想自己為明天準備了什麼,你們應當敬畏真主。真主確是徹知你們的行為的。(《古蘭經》59:18)...
伊瑪目安薩里的思想遺產:哲學、信仰和人性

伊瑪目安薩里的思想遺產:哲學、信仰和人性

伊瑪目安薩里是是伊斯蘭黃金時代的著名人物,伊斯蘭史上最著名、最有影響力的思想家之一,涉足多學科領域的研究。 伊瑪目安薩里關於伊斯蘭教育的理論贏得了學界的肯定,其教育思想成為中世紀後對世界文化影響最廣泛的理論之一。...
誰是教門最好的人?

誰是教門最好的人?

[編者按] 美國有個叫薩格爾的營養學博士在清真寺當阿訇,他每個主麻的演講隨後成書,主題廣泛,論述全面,說理充分。在我國,清真寺是傳播和弘揚伊斯蘭的主體場所,阿訇是群眾可以接近和請教的主要對象,往往數百乃至數千穆斯林在...
我們對加沙的責任

我們對加沙的責任

在此次主麻演講中,謝赫重點談到了全球穆斯林對於加沙悲劇與苦難的麻木不仁。他敦促人們回歸古蘭經和聖訓,他還強調,穆斯林必須在希望與磨難中堅定信念,必須對全世界範圍內穆斯林兄弟姐妹的苦難感同身受,以更高的精神和道德準則應對穆斯林所面臨的危機與磨難。...
穆斯林問候語“色倆目”的文化語言學解讀

穆斯林問候語“色倆目”的文化語言學解讀

【賽倆目是阿拉伯問候語安賽倆目阿來庫姆的簡稱,意為願真主賜您平安,它是穆斯林日常生活中最重要的文明禮儀用語。在阿拉伯-伊斯蘭文化裡,賽倆目不僅具有一般問候語無法具備的神聖色彩和跨語言、...
回歸伊斯蘭意識

回歸伊斯蘭意識

許多穆斯林兄弟,常常為自己的生活、自己兒孫的生活,深謀遠慮,做出規劃,可就是沒有把真主的法度和指示,納入在自己的酌量、考慮之中;他們的生活計畫,幾乎是依據一些為伊斯蘭所拒絕、反對的價值觀念、世俗標準和人生目的而制定的。...
讓“真主至大”之頌詞在穆斯林心中真正起到作用

讓“真主至大”之頌詞在穆斯林心中真正起到作用

真主至大是《古蘭經》精神和伊斯蘭教義的高度概括。而《古蘭經》是針對全人類降示的匡世濟民的大憲章;伊斯蘭是所有穆斯林的生活方式,那麼,每當自己誦讀真主至大這一頌詞時,都應以相關的經訓,來檢查和規範個人的思想和言行,以體現“真主至大”的意義和要求。...
淺談伊斯蘭文化對構建和諧社會的積極意義

淺談伊斯蘭文化對構建和諧社會的積極意義

人民宣導構建和諧社會,期盼實現和諧社會,這是世界上所有善良人士的美好願望。本文就伊斯蘭文化對創建和諧社會的積極意義,作一膚淺的探討。...
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