讓我們齊來想想！
「有經人」是古蘭經對猶太和基督教徒的尊稱。這段古蘭經命穆斯林邀請「有經人」 --- 有知識的人、自承獲得神啟示的人，一起站在同一陣線 --- 「我們不事奉安拉以外的」，因為除了安拉，沒有其他值得我們去事奉，不因為如聖經說：「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代」（出埃及記第廿章五節），而是因為祂是調養育化我們的主宰，值得受萬讚，敬拜和奉獻。
原則上，猶太和基督教徒都同意這段古蘭經的主張，但實際上他們沒有遵守。他們除了在「獨一神」的信仰基礎上有偏差外，另一偏差是僧侶制(consecrated Priesthood)的存在（在猶太教中，僧侶制更是世襲的），好像人---教皇、教士、僧侶或祭司---除了本身的學養和遭手外，還可在其他方面自承優於他人、比他人尊貴，或在某些特殊意義下，可處於神與人之間，成中間媒介。伊斯蘭不容許僧侶制的存在！
以下的古蘭經章節可概括地表達伊斯蘭的信條：
「你們說：『我們信安拉和降給我們的，和降給易布拉欣（亞伯拉罕）、易司馬義（以實瑪利）、易司哈格（以撒）、也谷（雅各）及其後代的；和賜給穆撒（摩西）、爾撒（耶穌）的，和由主賜給列聖的。我們對於他們任何一位不作區別。我們是唯獨服從祂的。』」
（古蘭經第二章一三六節）
穆斯林的立場是明確的。穆斯林不自承有一個特為他們而設的宗教。伊斯蘭不是一個屬於某一派系或宗族的宗教，在它而言，所有宗教同出一源，因為真理只有一個。它是以前所有先知傳播的那一個宗教（古蘭經第四十二章十三節），也是所有由神啟示的經典所載的同一真理。在本質上，它教導人類認識神的意旨和安排，和樂於服從這個意旨和安排。任何人接受這個真理以外的宗教，他便是違背了他的本性，因為他違背了神的意旨和安排。這種人不會受到神的引導，因他以自願放棄受到引導。
