穆聖生平(求主賜福他)
十三、遷往麥地那
在穆聖(求主賜福他)獲知真主的啟示第十三年後，古萊氏族決心要將穆聖(求主賜福他)殺害，使他的傳教工作永遠終止。為了避免哈辛族的報復，刺客是從每一個不同部落選出來的。這樣的做法，目的是事後不需要任何一個部落單獨負責，而事實上哈辛族也根本無法在同一時間與所有部落作戰。不過真主將這惡毒的陰謀顯示了給穆聖，所以他終於能夠安然無恙地避過這場災害。
那天晚上，當古萊氏族的刺客包圍了穆聖 (求主賜福他) 的房子企圖進行暗殺時，穆聖叫阿里躺在他的床上。即使在極度危險之中，穆聖 (求主賜福他) 仍然未曾忘記叫阿里小心看守人家委託他保管的物品，並將它們送還原有物主。這真是人們對他的信賴的一個好例子。因為有許多物主根本不是伊斯蘭教徒!穆聖(求主賜福他)靜靜地走出他的房子，並從刺客群中穿過，憑著主的保祐，很奇怪，在那一剎那，這些刺客們竟然睡著了，所有人竟沒有覺察到穆聖(求主賜福他)在他們之間走過。不久，他們發現了穆聖(求主賜福他)的床上有人，便以為他是穆聖，但後來他們發現那是阿里（Ali）時，都不禁憤怒得無以復加，只是，這時穆聖(求主賜福他)已經和他的摯友艾布伯克在前赴麥地那途中了。於是，古萊氏族人緊追穆聖(求主賜福他)不捨。穆聖(求主賜福他)和艾布伯克連夜逃走，至天將破曉時，才找到牛山（Thaur）的一個山洞裏休息暫避，一群古萊氏族的追蹤者到達了山洞口時，卻礙於山洞看來久已被人棄置不用，便以為洞裏無人，所以連入內看看也沒有。在這千鈞一髮之際，艾布伯克感到沮喪及恐懼，但穆聖(求主賜福他)告訴他道：「你不要憂慮!安拉實是和我們同在的。」（古蘭經第九章四十節）。信主慈憫的人是毋需害怕或失去信心的，因為主是至佳至強的保護者。
後來，古萊氏族人提出懸賞辦法，凡是能捉獲穆聖(求主賜福他)的人，不論生或死，都可獲得一百隻駱駝。重賞之下，必有勇夫，何況有些人還抱著報仇的心理，所以很多人希望捉到穆聖。但是，他們是徒勞無功的，因為主是至強的保護者。穆聖(求主賜福他)和艾布伯克兩人終於平安地抵達了麥地那。
關於這次穆聖(求主賜福他)的遷居，古蘭經有這樣的描述：
「那時候， 不信的人們對你（穆聖）用計謀， 為的要圍困你（穆聖）， 或殺害你， 或驅逐你； 他們弄計謀， 安拉報復這計謀， 安拉是最善於報復計謀的。」
(第八章三十節）
十四、回曆紀元
伊斯蘭曆法是由穆聖遷都（Hijra）至麥地那這一年開始計算，這便是回曆元年一月一日，（即公元六二二年七月十五日）。伊斯蘭的時代不是由穆聖的生辰開始，而是由這件伊斯蘭歷史上重大的事件開始計算，因為生命中偉大的行動比較生辰或死忌更為重要。事實上，這個日子，也是日後伊斯蘭發揚光大的一個轉捩點。
十五、麥地那的穆士林社會
穆聖(求主賜福他)和艾布伯克抵達麥地那，受到了人們廣大的歡迎。人群中包括了不少早已攜同家屬自麥加逃來的穆斯林。他們都渴望穆聖在他們的家裏居住。為了公平起見，穆聖(求主賜福他)決定任由他的駱駝在城中四處走動，代他選擇一塊居留的地方。也許是真主的意旨吧，駱駝最後在一塊荒地上停留下來，這塊荒地的主人是兩兄弟，他們都是孤兒。穆聖就購買了這塊地，建立第一所禮拜寺，寺旁有一所小屋，作為起居之用。自此之後，這所禮拜寺和所有的禮拜寺都供作多種用途，既作禮拜之用，同時也作無家可歸及旅客棲身之所；此外，遇上有關大眾的事件，也在禮拜寺內開會討論。
接著，麥地那城內首要的事便是如何去幫助那些從麥加來的穆斯林。他們為了信仰真主，不惜離鄉別井，拋棄家園，來到麥地那。因此，在麥地那的穆斯林便鼎力相助，務使他們的生活獲得解決，這些熱心助人的教徒被稱為「輔士」（Ansar）由於他們能夠像兄弟般相處，所以兩地的穆斯林不久就成為一個整體的社會。
由於麥地那離麥加有二百英哩之遠，古萊氏族人的迫害、追蹤和恐嚇已經沒有作用了。漸漸地，穆聖在麥地那進入了傳教的第二個階段，也是最後的階段 -- 根據真主的法律組成了一個社會。在麥加，穆聖獲得的啟示主要是有關信念的；但在麥地那，他所獲得的啟示卻包羅萬有，大多是關乎人類行為的各方面，例如飲食、婚姻、家庭生活、道德觀念、貿易、和平、戰爭、罪行和懲罰等等。必須緊記的一點是：所有這些啟示和訓令都是穆聖獲得的，而他的同伴們卻是首先聽到和實踐的人。以前，由於古萊氏族人所給予的種種阻撓，想組成一個正式的穆斯林社會是一件無法可行的事，但是現在終於成功了；伊斯蘭已不單是一種個人的信仰或個別的恪守，而更成為了人們生活和社會的準則。一切日常生活規條都有所根據了。良好的社會可以造成良好的個人；同樣地，良好的個人也可以造成良好的社會，這是互為因果的。
穆斯林雖然在同一種宗教信仰和生活方式下匯聚一起，但仍然面臨敵人的威脅。許多人用各式各樣的手法來對付他們，甚至和古萊氏族人勾結，企圖消滅穆斯林。因此， 穆斯林不單要常提高警覺，同時，更採取各種方法與他們周旋。更甚的是，古萊氏族人為了要洩心頭憤恨，一而再地對穆斯林宣戰。回曆二年，一千名精壯而且配備精良的古萊氏族戰士進攻麥地那，在百德里（Badr）和穆斯林軍相遇。後者草草成軍，而且配備粗劣，人數只三百人，不過由於真主的協助，古萊氏軍雖然人強馬壯，仍然不免一敗。 這次勝利給予穆斯林莫大的精神鼓舞，同時，暫時粉碎了古萊氏族人的野心。一年後他們再度進軍麥地那，最初小勝，後來終被擊退，是次戰役名叫「浩德之役」（Battle of Uhud）。不久之後，古萊氏軍再度圍攻麥地那數星期之久。城中缺糧缺水，有些人迫得用石頭綁在肚子上以減輕饑餓的痛苦。不過，他們始終與強勁的敵人作戰到底。真主是站在穆斯林這邊的，強勁的古萊氏軍隊最後還是敗退了。
穆斯林的精神與意志是十分堅強的。為了伊斯蘭，他們就算性命也絕不吝嗇。真主要他們抵抗，要他們為正義與真理取得勝利，因此他們竭盡所能，將全部力量與資源奉獻出來。這種奮鬥就是「聖戰」（Jihad），意思就是為主而奮鬥。而且，廣義一點來說，它並不單指戰鬥。它的意義是：凡為主去竭盡所能，將個人的時間、精力、財產、 天賦及生命所有的東西奉獻出來而奮鬥的，都是「聖戰」。
晚年穆聖(求主賜福他)雖然已經成為了一個大國的元首，但他的生活仍然儉樸而簡單。有時，他連自己家中的必需品也不足夠。穆聖(求主賜福他)一生的言行舉止都成為真正穆斯林的典範。他用宗教教義及個人完美正直的行為去加強人內心對主的堅信不移。如今我們深感幸運的是： 穆聖許多的說話及舉止已經由他的同伴記錄下來，結集成書，名叫「聖訓」（Hadith）作為我們的指引。
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