伊斯蘭的社會凝聚力
【內容: 社會凝聚力的基礎。】
社會是由一個個的個體為成員組成的，他們各自都有各自的民族歸屬和宗教信仰。今天，許多人都在談多元社會，多元文化，有關社會凝聚力的話題也被人們廣泛討論。伊斯蘭對此有自己的觀點和立場。在歷史的發展進程中，可以說只有伊斯蘭擁有最強的凝聚力和最堅固紐帶。
在描述這種強大的凝聚力之前，有必要指出，伊斯蘭破除了社會中不統一不團結的根源，那就是狹隘的種族主義和民族偏見。我們可以讓一個人遵守法律，但如果其內心深處的頑疾不祛除，真正意義上的社會凝聚就根本無法實現。歐美人對移民的態度是再現實不過明證的了。他們對移民“老外”的憎恨，可以說是到了無以復加的程度，這當然會阻礙社會的凝聚，即便這些人已經取得了國籍，成為了本國公民。
伊斯蘭從根本上消除了這些影響社會凝聚力的頑疾，《古蘭經》一語道出了人的真正價值：
“眾人啊！我確已從一男一女上創造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認識。在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。真主確是全知的，確是徹知的。”(《古蘭經》49:13)
因此，種族和民族背景，在穆斯林看來並不是什麼阻礙，伊斯蘭考慮的只是信仰和宗教的區別。所以，我們討論的是多元社會背景下的社會凝聚。
一、信仰紐帶
如果我們問當今世界連絡人與人的最強的紐帶是什麼，大多數人會回答，是血緣，是種族，是民族，等等不一而足。實際上，《古蘭經》告訴我們，這些紐帶都不是最強的。我們看看《古蘭經》中的實例。阿丹的兩個兒子，兄長該隱殺死弟弟亞伯。優素福的哥哥們合謀把他丟到井裡。他們都是同胞，是血親，親近於其他關係。古代如此，現代依舊如此。我們研究發現，血緣關係，親戚關係，民族關係，在利益和欲望面前，很容易土崩瓦解，出賣親朋好友，以保全自己利益的現象，可以說比比皆是。
所有這些證明，基於今世利益的任何紐帶，即便是血緣的紐帶，在利與欲面前，也會示弱，從而放棄彼此。因此，這些並不是最強的紐帶。而可以稱為最強紐帶的只有伊斯蘭真信仰。穆斯林彼此友愛，相互團結的紐帶只是對安拉的信仰和熱愛。安拉在《古蘭經》中清晰地指出：
“他曾聯合信士們的心；假若你費盡大地上所有的財富，你仍不能聯合他們的心；但真主已聯合他們了。他確是萬能的，確是至睿的。”(《古蘭經》 8:63)
“你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂。你們當銘記真主所賜你們的恩典，當時，你們原是仇敵，而真主聯合你們的心，你們借他的恩典才變成教胞；你們原是在一個火坑的邊緣上的，是真主使你們脫離那個火坑。真主如此為你們闡明他的跡象，以便你們遵循正道。”(《古蘭經》 3:103)
上述經訓明文表明，信仰是最聯合人與人的最強紐帶。全世界的人聚集在一起只有一個目的，敬拜獨一的安拉。要實現這個目的，需要穆斯林共同努力，團結友愛，憐憫互助。《古蘭經》和聖訓多處提到，穆斯林的關係是無國界的宇宙兄弟姐妹的關係[1]：
“信道的男女互為保護人，他們勸善戒惡，謹守拜功，完納天課，服從真主和使者，這等人真主將憐憫他們。”(《古蘭經》9:71)
“信士們皆為教胞。” (《古蘭經》49:10)
“穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，對外道是莊嚴的，對教胞是慈祥的。”(《古蘭經》48:29)
安拉的使者（願主福安之）說：“信士與信士猶如一座建築，彼此緊密相連。” (《布哈裡聖訓實錄》、《穆斯林聖訓實錄》)
“信士們相互喜愛，相互疼慈，相互同情，猶如一個身體，其中一個肢竅生病，周身就會為之不安。”(《穆斯林聖訓實錄》)
伊斯蘭的這一手足情誼並不是空談，它有詳細的定義和具體指導作為支撐[2]。它有基本組成部分，《古蘭經》、聖訓詳述了每個穆斯林的基本權利與義務。這些權利和義務歸於每個穆斯林，不會隨著時間和地點的不同而改變。
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注釋:
[1] 要知道，手足關係基於共同信仰。
[2] 這是偉大的祝福，伊斯蘭的詳細教導，既滿足所需，又符合人性。
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