紀念穆聖，學習穆聖，效仿穆聖，認主獨一
曾經跟隨先知穆聖參加過許多自衛戰爭的將領，賽爾德·本·瓦嘎斯說:當年在引導孩子們學習《古蘭經》的時候，經常給孩子們講先知穆聖的事蹟和他領導戰鬥的故事。在那個時代成長的穆斯林，耳濡目染，日常生活中充滿了先知穆聖的教導，事事有楷模，因此沒有專設先知穆聖的紀念日。穆聖之後的聖門弟子、再傳弟子、三傳弟子時代，每一個人都忠實地繼承了穆聖的嘉言懿行，每個人都是一部流動的《古蘭經》。
隨著時光的變遷，隨著伊斯蘭教在世界各地的迅速傳播，各地的穆斯林社會已經遠離了先知穆聖時代，遠離了聖門弟子時代，遠離了再傳弟子時代，先知穆聖的事蹟在人們記憶中淡化了，許多民族在加入信仰伊斯蘭教後，將自己民族的某些習俗也變成了教門來遵守。
穆聖歸真300餘年後，埃及的法蒂瑪王朝(909年至1171年)首開先河，舉行盛大規模的聖紀活動。伊曆七世紀時，伊拉克國王艾卜·賽義德把每年伊曆的3月12日為“聖紀”。此後，紀念先知誕辰和歸真的活動便擴展到了其他穆斯林國家和地區。
我們中國遠離阿拉伯世界，遠離穆聖的家鄉麥加。伊斯蘭教從唐朝到清末，從海上香料之路和陸地的絲綢之路，陸陸續續傳入中國，河湟流域就有48個古土布從西亞進入中國的傳說。泉州、廣州、揚州、哈密的巴巴墓就是有力的實物佐證。來華傳教的人來自西亞、中亞各地。因此。中國各地的教門傳承的差異很大，認主獨一，拜主獨一的信仰認識的差距也很大。好在各地的清真寺、拱北維繫著這裡的穆斯林，用每年的兩個爾德節和聖紀來傳承伊瑪尼。相對來講，穆斯林比較集中的地方,伊瑪尼好於分散雜居的地方，西北好於南方。
中國穆斯林生活在漢文化的氛圍之中，這是中國的國情。中國的穆斯林從小講漢語，說漢話，從小就知道自己出生在回族人的家庭，是一名穆斯林，還有一個經名。除此之外，知道在每年的兩個“爾德節”和“聖紀”的時候去清真寺，聽阿訇講先知穆罕默德的豐功偉績。家庭教門好一點的還知道，每個禮拜五去清真寺禮主麻。這是中國穆斯林信仰傳承的現狀。
在教門相對弱的地方，主麻上寺禮拜的人不多，大多數穆斯林只在每年的兩個“爾德節”和“聖紀”時去清真寺。他們在這裡相聚、相識，聯絡思想，聯絡感情，增加凝聚力和親和力。尤其是“聖紀”期間，大家集中在一起，聽伊瑪目和學者講述先知穆聖的豐功偉績；講述伊斯蘭認主獨一、拜主獨一的核心思想，講述先知穆聖接受造物主的種種考驗，歷經磨練與艱辛，開創了伊斯蘭光輝的歷程。增強了穆斯林群眾學習穆聖，效仿穆聖，認主獨一，走向正道的信心和決心。
歷史靠文化來傳承，文化是民族的血脈。各地的清真寺和拱北、道堂維繫著這一方的穆斯林大眾，延續著民族的文化傳統。倘若一個民族沒有自己本民族的歷史文化傳統，沒有延續傳承文化傳統的脈絡，那麼，這個民族將在歷史的長河中消失。基於同樣的理由，假如我們穆斯林的下一代，不知先知穆聖是造物主的使者，不知穆聖是至聖的品級，那麼穆斯林必然會被同化走向消失。因此，中國的穆斯林社區的清真寺、拱北、道堂，在過“聖紀”的時候，對青年一代進行伊斯蘭文化教育、進行穆斯林歷史和傳統的教育，是十分必要的，也是聖紀活動中最重要的內容。
《古蘭經》說：“你應當以真主的一些紀念日提醒他們。”(14：5)。因此，紀念先知穆聖，在每年先知的誕辰和歸真之日，向人們講述至聖事蹟，瞭解先知穆聖復興伊斯蘭認主獨一的來龍去脈，這是造物主對人類的恩賜和時代的要求。本身就是一堂生動地信仰教育課，是一堂回顧伊斯蘭的歷史課。通過聖紀活動，我們可以把這個者麻體穆斯林召集起來，共同學習先知穆聖的豐功偉績，認主獨一、拜主獨一。鼓勵人們學習穆聖美德，繼承穆聖意志。以先知穆聖為榜樣，提高穆斯林社會的道德風尚和良好形象。
《古蘭經》說：“你們有使者可以作為他們的優良模範。(33：21)”有弟子向聖妻阿依莎詢問，怎樣評價先知穆聖，她回答說：他的全部行為，都是對《古蘭經》的體現，他給穆斯林社會傳授了兩大法寶：《古蘭經》和《聖訓》。今天我們紀念穆聖，學習穆聖的美德，其目的是要跟隨他，走上安拉指引的端莊大道，通過先知穆聖傳達的啟示來崇拜和接近造物主。我們在紀念穆聖時，感贊造物主的大仁大慈，感謝造物主為我們派遣使者，引導我們走上正路。這才是聖紀的真正意義所在。
我們讚頌穆聖、紀念穆聖，愛戴穆聖，不是把它掛在口頭上，也不是僅限於在每年的聖紀活動中，而是落實在行動中。把信仰安拉，服從穆聖，效仿穆聖落實在生活的方方面面。《古蘭經》啟示說:“你(先知穆罕默德)說：‘如果你們喜愛真主，就當順從我；(你們順從我)真主就喜愛你們，就赦宥你們的罪過。真主是至赦的、是至慈的。’”(3：31)
敬畏造物主的人，把服從穆聖看作是敬畏造物主的一個基本條件。也是對先知穆聖敬愛的真實表現。因為先知穆聖承領造物主的啟示和引導，向他的弟子們展示了全部的生活和行為準則，不但在集體的行為上，如：齋拜、婚喪、社會禮儀，而且日常生活的一舉一動和個人生活中的工作、旅行、吃飯、睡覺、家庭關係等方面，先知穆聖都為我們做出了榜樣。因此，我們全體穆斯林都以先知穆聖為榜樣，傳播伊斯蘭的信仰、弘揚先知穆聖的美德，這也是我們這個時代穆斯林的使命。
我們紀念穆聖，一方面是緬懷穆聖光輝的一生，歌頌穆聖的豐功偉績；更重要的是我們要學習穆聖的嘉言懿行，並以他為效仿的榜樣，樹立積極進取，努力拼搏的向上精神，用《古蘭經》和《聖訓》的教誨來指導我們的人生，勸善戒惡，做一個合格的“代治者”，做一個知信、心誠、愛國愛教的合格穆斯林，進一步充分弘揚伊斯蘭教的優良傳統，為社會的進步，民族的發展做出自己應有的貢獻。
讓我們充分利用好每年的聖紀活動這個平臺，以各地的清真寺、拱北、道堂為中心，把各自管轄內的穆斯林召集起來，共同學習先知穆聖的高貴品級，對大分散小集中的中國穆斯林社區有著積極的現實意義。它能使這個社區的穆斯林更加團結，彼此感到溫暖，並能提醒全體穆斯林必須在行為、道德、操守方面都要以先知穆聖為榜樣，提高穆斯林信仰與道德、操守與修養，提升穆斯林的整體素質水準，給世人展示一個真正有信仰、有道德的穆斯林的形象。
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