法土拉·葛蘭論家庭：1、婚姻與家
婚姻的目的不是為了滿足情欲，而是為了建立家庭，從而確保民族血脈的薪盡火傳，避免個人感到孤立無援，並控制肉體上的一些欲望。當然，情欲是真主賦予人性的基本要素之一，也是促成婚姻的先行因素。
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一個人不應當為漂亮的容貌、光鮮的衣著或豐足的財產而結婚，應當為心靈的美麗、人格的尊嚴和道德的高尚而結婚。
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對於那些沒有或者未能因為正確的原因而結婚的人來說，如果要離婚，是沒有什麼適當的標準可言的。問題的關鍵不是從家中的火焰中逃出來以避免受傷，而是要想辦法阻止，不要讓家中起火。
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理性、合理的婚姻，其舉意應當是尋求真主的護佑。這樣的婚姻是神聖的。在一生當中，這樣的婚姻有如學校，裏面的"學生"保證著民族的薪盡火傳，生生不息。
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不經深思熟慮而以婚姻的名義完成的結合，已經造就了無數以淚掩面的妻子和孤兒，也造就了那些給家人的心頭製造傷口的人。
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一個民族，一個國家，其最為穩固的基石，乃是一個物質和精神都很富足的家庭，因為這樣的家庭才是一個培養品德高尚之人的神聖學堂。一個國家如果能夠使自己的家庭像學校一樣充滿啟迪與知識，而又使自己的學校像家庭一樣充滿溫暖與關愛，那麼這個國家已經做了最偉大的改革，而且也保證了子孫後代的幸福安康。
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國家是由家庭和個人組成的。家好則國好，家衰則國衰。欲興國者，必先立家！
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一提到家這個字，必然聯繫到其中的人。一家人應當是幸福的，因為他們有著共同的人文價值觀。我們可以說一個家因為其中的家庭成員才有了人的生活；一個家因為其中的人才得以成為一個家。
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家如小國，國如大家。善於管理家庭，並能夠將家人生活提升到人文水準的人，能夠管理一個大的組織而不費吹灰之力。
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家蕪亂，則表明家裏的人懶惰散漫，不開心。一個城市的住房、店鋪和街道如果又髒又亂、毫無章法，則說明當地官員的無能。
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正義總是受到人們的喜愛和尊重，雖敗猶榮；邪惡總是受到人們的厭惡和唾棄，勝而無光。
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正義之美在於天性，正義之人天然芬芳。正義即使陷入泥淖，也是正直挺拔，出淤泥而不染。邪惡即使渾身灑滿麝香，也難掩其劣質，讓人噁心。
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形色有變，本質不變。名銜有變，本性難移。這樣的變化已經愚弄了很多人，而且還要愚弄很多人。
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那些壓迫弱者的人，即使看起來似乎是勝者，但是他們已經失敗了；那些伸張正義的人，即使看起來失敗了，但他們才是真正的勝利者。
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