神聖的交流—《聖經》與《古蘭經》的「啟示觀」
結束語:
《聖經》和《古蘭經》是世界三大一神論宗教(猶太教、基督教和伊斯蘭教)的立教根本,而這兩部經典被各自的信徒認為是造物主的「啟示」, 兩部經典在歷史上成冊以後,便不再有新的「天啟經典」出現了;造物主不再啟示與《舊約》、《新約》和《古蘭經》完全相等的經典;以後給普通人的「啟示」,就是理解 「文字經典」和大自然敞開的「經典」的智慧,它不會有取代「文字經典」的「啟示」。這就保證了教義的神聖性和原本性,也決定了三大宗教對異端或教義中的創新持堅決反對的態度。由於有了「啟示」的信念,三大宗教的經典和教義變得神聖而不可侵犯,教義和信條具有了相對的持久性和穩定性。可見「啟示觀」在三大宗教的神學或認主學中所占的位置。因此,瞭解 「啟示觀」,對研究宗教的本質具有非常重要的意義。
[1] 《中级辞典》,阿拉伯文献复兴社,贝鲁特,,1972年,第二版,1018页。
[2] 欧默尔·奈赛菲,《奈赛菲经注》(阿拉伯语),阿拉伯书院,贝鲁特,125页。
[3] 任继愈、卓新平:《基督教辞典》,上海辞书出版社,2006年,314页。
[4] 《诗篇》19:1-4。
[5] 见摩西·迈蒙尼德著,傅有德、郭鹏、张志平译,《迷途指津》,山东大学出版社,1998年,354页。
[6] 同上,362-369。
[7] 摩西·迈蒙尼德著,傅有德、郭鹏、张志平译,《迷途指津》,山东大学出版社,1998年,341页。
[8] 见《旧约·出埃及》:你不能见我的面,因为人见我的面不能存活。(33:20)
[9] 苏优推,《简明古兰经注》(阿拉伯语),人民书社, 410页。
[10] 《布哈里圣训集》
[11] 《布哈里圣训集》
[12] 《布哈里圣训集》
[13] 欧默尔·奈赛菲,《奈赛菲信经》(阿拉伯语),阿拉伯书院,贝鲁特,215页。
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