原著：[沙特]謝赫 薩勒曼·本·法赫德·奧德 博士
翻譯：祁學義 博士
播講：竹青 國家一級播音員

全聽的主

真主是“賽米阿”（全聽的）。

“賽米阿”（全聽的）是真主的尊名之一，《古蘭經》中出現過41次。如：“我們的主啊！求你接受我們的敬意，你確是全聰的，確是全知的。”（黃牛章： 127）“他確是全聰的，確是臨近的。”（賽伯邑章： 50）“真主確已聽取為丈夫而向你辯訴，並向真主訴苦者的陳述了。真主聽著你們倆的辯論；真主確是全聰的，確是全明的。”（辯訴者章：1）

阿伊莎（求真主喜悅她）說：“一切讚頌全歸真主，他的聽覺包羅一切聲音。有一婦女來向使者訴說她丈夫，當時我就在屋子的一個落裡，可我沒聽到她說的話，但真主卻聽到了，接著真主降示：‘真主確已聽取為丈夫而向你辯訴，並向真主訴苦者的陳述了。真主聽著你們倆的辯論；真主確是全聰的，確是全明的。’”（辯訴者章：1）

真主是“賽米阿”（全聽的主），他能聽到公開與隱匿的聲音。真主說：“你們中竊竊私語的，高談闊論的，隱藏在黑夜的，出現在白晝的[在他]看來都是一樣的。” （雷霆章： 10）所有聲音對於真主是一樣的。一切秘密對真主是透明的。他能聽到竊竊私語，甚至能聽到人們的心語，一切事物對於真主無秘密可言，他是萬事的創造者、安排者和細節的設計者。這是“全聽”的含義。

真主是“賽米阿”（全聽的主），僕人祈禱他、懇求他時，他應答僕人的祈禱，因為真主能聽的，應答的。

真主應答歸信而且行善者的祈禱。先知（求真主賜他吉慶與平安）常祈求真主保佑，以免他的祈禱不被准承。即不被應答。有詩說：

我時常祈禱真主，以至於擔心真主聽不到我的祈禱。

祈禱沒被答應，並非懷疑真主是否能聽到祈禱。正因為這樣，禮拜中鞠躬起來時要說：“真主確已聽到讚頌他的人。”即真主應答讚頌他、紀念他、祈禱他的人。所以拜中有幾處要祈禱：入拜的太克比爾之後、有時在鞠躬之前、鞠躬中、鞠躬起來後、叩頭中、兩次叩頭之間、拜末出賽倆目之前等，共七處要祈禱。

真主全聽的屬性使得人們時常敬畏真主，儘量避免言行出錯。真主說：“過去，你們沒有防備你們的耳目皮膚會作不利於你們的見證，但你們猜想真主不知道你們所作的許多事情。你們對於你們的主所懷的這種猜想已害了你們，故你們變成了虧折者。”（奉綏來特章： 22 ~23）

有聖訓記載，伊本·麥斯歐德（求真主喜悅他）說：“兩個古來氏和一個賽基夫人（或兩個賽基夫人和一個古來氏人）聚集在一個家裡，他們大腹便便、才疏學淺。其中一人說：‘你們認為真主能聽見我們說話嗎？’一個人說：‘若我們高聲說話，他能聽到，若低聲說話，他聽不到。’另一人說：‘我們高聲說話，他能聽到；我們低聲說話，他也能聽到。’接著真主降示：‘過去，你們沒有防備你們的耳目皮膚會作不利於你們的見證。’”