原著：[沙特]謝赫 薩勒曼·本·法赫德·奧德 博士
翻譯：祁學義 博士
播講：竹青 國家一級播音員

鋪展的主

真主是“嘎比德”（收縮的）、“巴希特”（鋪展的）。

“鋪展”與“收縮”是反義詞。阿拉伯語中“格蔔德”（收縮）的本意是握緊拳頭。而“拜斯特”（鋪展）正好與之相反，也有伸展、寬大、淵博、延伸之意。如《古蘭經》中說：“並且加賜他淵博的學識和健壯的體魄。”（黃牛章：247）

“嘎比德”（收縮的主）和“巴希特”（鋪展的主）兩大尊名出現於聖訓中，據艾奈斯（求真主喜悅他）傳述，在真主的使者（求真主賜他吉慶與平安）時代物價暴漲，人們請示使者：“真主的使者，你是否可限定物價？”使者說：“真主是萬物的創造者、收縮者、鋪展者、供給者、定價者，我只希望後世裡去見真主時，任何人不要向我追討生命和財產方面的權益。”

這兩大尊名以動詞形式出現於《古蘭經》中，“真主能使人窘迫，能使人寬裕，你們只被召歸於他。”（黃牛章： 245）同樣也出現於聖訓中，真主的使者（求真主賜他吉慶與平安）說：“真主夜間展開手，等待白天犯罪的人懺悔；又在白天展開手，等待夜間犯罪的人懺悔。”

使者還說：“復活日，大地全在真主的掌握中，諸天卷在他的右手中，然後真主說：‘我就是君王，大地上的國王們在哪裡？’”

真主是“巴希特”（展開的主），他對僕人展開仁慈之門，廣施恩惠，使他們寬裕富足，生活安定，並賦予他們更多的權力。

真主是“嘎比德”（收回的主），當註定的壽限一到，真主便收回僕人的靈魂。

真主是“巴希特”（分配的主），真主給軀體分配靈魂。他向富人徵收天課，使弱者生活有保障。有時他廣施富人，使他更寬裕；有時他節制窮人，使他生活更窘迫。

他施恩於有些人，使其如願以償，心滿意足；也使有的人窘迫，以致他們心灰意冷，大地雖廣，但他們覺得無地自容。

真主節制給養，收復靈魂；廣施恩惠，開拓心靈。

真主使人窘迫，使人寬裕；使人降低，使人晉升。

一切皆憑真主的公平。

相傳先知在祈禱中曾提到這兩大尊名。吳侯德戰役日，多神教徒退去後，真主的使者（求真主賜他吉慶與平安）說：“你們站整齊，以便我讚頌真主。”穆斯林們列隊站在使者身後，使者說：“主啊！一切讚頌全歸你。主啊！你賜予的，無人能夠收回；你若不賜予，人則求之不得；你若使人迷誤，無人能夠引導。”