原著：[沙特]謝赫 薩勒曼·本·法赫德·奧德 博士
翻譯：祁學義 博士
播講：竹青 國家一級播音員

真主是“賽倆目”（健全的）。

“賽倆目”本意為“和平”、“平安”。

“賽倆目”（健全的）是真主的美名之一。“他是真主，除他外，絕無應受崇拜的，他是君主。他是至潔的，是健全的。”（放逐章：23）

真主是“賽倆目”（健全的），真主的本體、尊名、屬性、行為完美無缺，不具有被造物的任何屬性。

真主是“賽倆目”（和平的），真主是傳播和平者。生活自始就充滿了安詳、和平、寧靜與歡樂。真主是賜平安者，一切平安均來自真主。正如先知（求真主賜他吉慶與平安）所說：

الهم انت السلام،ومنك السلام،تباركت ياذا الجلال ولإكرام.

“主啊！你是賜平安者，平安來自於你。多福哉擁有尊嚴和大德的主宰！”

君肯定感到奇怪，有的人經常口中反復念著這一尊名，但在生活中常與鄰居和朋友戰爭不斷。主要表現為：心理變態、舉止粗俗、思想衝突、家庭暴力等。

首先應實現自身的和平，這樣才能談得上與世界、生活和對他人的和平。

真主是“賽倆目”（健全的），真主完美無缺。死亡、睡覺、打盹與真主無緣。真主說：“真主，除他外絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他。”（黃牛章：255）

真主的存在絕對完美健全，毫無缺陷。真主無死亡、無疾病、不睡眠、不打盹。

真主健全自立，無殘缺，不疲倦。猶太教徒稱真主創造天地後疲倦，到第七天便休息了。為此，真主說：“我在六日內確已創造了天地萬物，我沒有感覺一點疲倦。”（戛弗章：38）真主欲造化任何事物，“只是說聲‘有’它就有了。”（雅辛章：82）

真主是“賽倆目”（健全的），即真主的知識健全，他無所不知。他的知識中沒有隱瞞、無知、猶豫和困惑。因此，真主的知識稱作“伊裡姆”，不叫“麥阿裡法”，因為“麥阿裡法”是通過學習獲得的知識。真主絕對知道一切事實，真主的知識毫無欠缺。過去、現在和未來，真主無所不知。真主說：“難道你不知道真主是全知天地萬物的？凡有三個人密談，他就是第四個參與者；凡有五個人密談，他就是第六個參與者；凡有比那更少或更多的人密談，無論他們在哪裡，他總是與他們同在的；然後在復活日，他要把他們的行為告訴他們。真主確是全知萬物的。”（辯訴者章：7）“你們中竊竊私語的，高談闊論的，隱藏在黑夜的，出現在白晝的[在他]看來都是一樣的。”（雷霆章： 10）

真主是“賽倆目”（健全的），真主的言辭誠實無欺。真主說：“你的主的言辭，誠實極了，公平極了。”（牲畜章：115）真主的敘述至實，判決公正。真主規定的法則和前定全美。因此，真主制定的沙裡亞大法全是智慧和知識的結果。他降示先知的《古蘭經》包含了很多奧秘和高尚的內容，指導人們教門與現世的事務。可現在的穆斯林卻荒廢了這種知識，他們只顧盲從和仿效，不能繼承和創新，結果將自己置於今天落後、愚昧、無知、衰落的地步。

真主是“賽倆目”（健全的），真主的王權健全，真主無匹敵、無競爭者、無對等者和模仿者。無人與真主分享國權，今世和後世的王權只屬於真主。

真主是“賽倆目”（健全的），真主的王權健全，毫無不公和偏袒。真主在古杜斯聖訓中說：“我的僕人啊，我絕不會欺壓人，我也禁止你們欺壓，故你們不要相互欺壓。”[1]

真主公正無私，他為我們闡明，他絕不欺壓人，並告誡僕人不可互相欺壓。接著說：“你的主絕不會虧枉眾僕的。”（奉綏來特章：46）

真主命令僕人具備高尚的品質，不可互相欺壓。並以良好品德和高尚的思想崇拜真主。真主是公正的，真主喜歡公正與公正者；真主是全知的，真主喜歡知識與有知識的人；真主是美觀的，真主喜歡美觀與愛美之士；真主是慷慨的，真主喜歡慷慨與慷慨者；公正、優美、慷慨都是真主的屬性。

真主的造化完美無缺，他無論給予還是阻止，也完美無缺，他不恩慈有的僕人，並非因為慳吝，而是為了只有他知道的深奧哲理。因為有的人適合富裕生活，有的人適合貧窮生活。“真主使他意欲者享受寬裕的給養或窘迫的給養。”（雷霆章：26））同樣，有的人適合健康，有的人適合疾病。人們的實際狀況不一，只有真主最瞭解僕人的情況。

真主的所有屬性是健全的。他的屬性與被造物毫無相同之處，也無法比擬。真主是“賽倆目”（健全的），真主完美無缺，真主不具有任可缺點。，因此，真主使“賽倆目”為信士彼此的祝福。真主說：“他們與真主會見的那天，真主對他們的祝辭是：‘祝你們平安。’”（同盟軍章：44）真主命令信士互相致“賽倆目”：“你們進家的時候，你們當對自己祝安。”（光明章：61）信士給自己致“賽倆目”祝安，給同胞致“賽倆目”祝安。信士的祝安、祝福中直接提到真主的“賽倆目”尊名。

主啊！你是賜平安者，平安來自於你。多福哉擁有尊嚴和大德的主宰，

主啊！你是賜平安者，只有你喜悅，才有平安。你所決定的一切事情，蘊含著深刻的哲理，只是我們不知道罷了。

真主是“賽倆目”，即在今世和後世賜平安于僕人者。真主說：“在各民族中，都有人說：‘祝努哈平安。’”（列班者章：79）“祝易卜拉欣平安！” （列班者： 109）“祝穆薩和哈倫平安！” （列班者章：120）“祝易勒雅斯平安！” （列班者章： 130）“祝眾使者平安！”（列班者章： 181）真主說：“你說:‘一切讚頌，全歸真主。祝他所選的眾僕平安。’”（眾詩人章：59）“遵守正道者，得享和平。”（塔哈章： 47）真主強調，上述這些人在今後兩世都是平安的，雖然他們在現世中像他人一樣經歷了艱難困苦，但由於他們信仰堅定，心悅誠服地接受真主的前定，取得了真主的喜悅。賽阿德·本·艾布·宛葛斯（求真主喜悅他）有求必應，他失明後有人對他說：“你為何不祈求真主使你複明呢？”他說道：“指真主起誓，我更樂意接受真主的前定，放棄自己的希望。”

主啊！你是賜平安者，平安來自於你。擁有尊嚴和大德的主宰！你清高多福。

一切讚美全歸真主，他教導我們這些尊名和屬性，啟示我們紀念他、感謝他，讓我們通過頌念、背誦、領悟這些尊名的內涵進而崇拜他，祈求他。

主啊！你是賜平安的主，平安來自於你。主啊！求你賜我們平安。

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[1]《穆斯林聖訓實錄》第2577段。