理解《古蘭經》的竅門和方法-伊斯蘭之光

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理解《古蘭經》的竅門和方法

(丁士仁,蘭州大學伊斯蘭文化研究所)

往往教外人士和教內初學者在閱讀《古蘭經》譯文時感到困惑,似乎讀不出什麼東西來,感覺《古蘭經》內容雜亂,結構鬆散,不知所云,抓不住重點,無法從中瞭解伊斯蘭的面貌。

誠然,這種印象沒錯。《古蘭經》確實對一般讀者帶來了閱讀上的極大挑戰,顛覆了我們平常閱讀普通書籍的規律和習慣,原因是,《古蘭經》不是一本我們通常閱讀的普通書籍,或某一個人寫出來的文章,或者按我們的思路寫出來的文字。《古蘭經》是世界的創造者的啟示,所以,它與一般的文字和文章截然不同。《古蘭經》的難讀和特別,恰好證明它不是某個人的作品,不是人寫出來的,而是來自真主的資訊。研讀《古蘭經》需要竅門,但願下面的幾個竅門對大家有用。

竅門一:一定要相信《古蘭經》是來自造物主的資訊。《古蘭經》包含著無數我們尚未知曉的宇宙奧秘和人生真諦,它陳述著過去也預言著未來,它描述著地球也訴說著宇宙,它指導著現實也描繪著後世。真主的資訊中隱藏著我們尚不知道的許多知識,我們有時不理解《古蘭經》的部分章節也在情理之中。

竅門二:懷著尋求引導的虛心態度研讀。《古蘭經》是人生的嚮導和行動的指南,是真主給人類的引導,便於人類借真主的光明遵循正道。而真主的教導要從《古蘭經》的字裡行間去體會和挖掘。只有信服《古蘭經》的權威、嚮往真主的引導、摒棄固執偏見、虛心研讀經文的人,才會品味出其中蘊含的真理,受益於《古蘭經》的引導。

竅門三:要字字句句地研讀。《古蘭經》不是小說,不求情節;不是論文,不做論證,因此,不能像讀一般人寫的文章那樣整篇整篇或整段整段的讀,或一目十行地流覽。它揭示宇宙的規律和人生的哲理,以箴言和警句的形式出現。《古蘭經》降示時,一次降示一段或幾段,因此,一段經文就能解決一個問題,能闡明一個概念。

竅門四:要仔細品味經文的內含。《古蘭經》文約義豐,即文字有限而意義無窮,大量意義蘊藏在有限的文字當中。因此,既要讀明白其字面意思,更要仔細品味文字背後的意義。當然,品味經文時不能脫離明文的基本意思。雖然每個人解讀出來的意義不盡一致,但只要不違背伊斯蘭的精神,它可以被看做經文可能的意義,是其豐富的內含中的一部分。

竅門五:反復地研讀。《古蘭經》言簡意賅,歷久彌新。每次研讀《古蘭經》,都會發現新的內含;每個時代誦讀,都將會有新的發現。隨著時代的不同,同一段經文會呈現出不同的含義。《古蘭經》需要多方位多角度地體會,方能理解一段經文的整體意思。隨著人類知識的更新和認識水準的提高,《古蘭經》將會呈現更多新的內含。

竅門六:基於阿拉伯語的本意和語言規則理解。《古蘭經》是真主用阿拉伯文字降示的,只有理解阿拉伯經文的本意,才能解讀其內含。一般學習和瞭解明文大義的人,僅以各種語言的翻譯就足夠了。但研究和解讀經文的內含,一定要借助阿拉伯語原文。無論怎樣理解經文的內含,明文的意思是根本,語言的規則是尺度。

竅門七:綜合研讀經文。《古蘭經》雖然句子零散,章章獨立,但其內在的聯繫非常緊密。有些主題是《古蘭經》通貫始終的脈絡,前後呼應。《古蘭經》中的有些法規,是按人們的接受程度逐步確立的;有些原則是隨著信仰的深化陸續制定的。另外,《古蘭經》要針對不同的人群、不同的時代、不同的個體,因而在一處不絕對地定音,只有綜合分析經文,才能把握精神。

竅門八:結合聖訓去理解。聖訓是先知穆罕默德的言行錄,他用自己的語言和行為詮釋了《古蘭經》的精神,因而是對《古蘭經》最權威和最準確的解釋。它詮釋經文的大義,破解明文的疑難,延伸句子內含,是理解《古蘭經》的一把鑰匙。實際上,所有的聖訓,都是在演繹《古蘭經》的內含,因此,對照聖訓去理解《古蘭經》,才能把握其準確的意思。

竅門九:在實踐中理解《古蘭經》。《古蘭經》是穆斯林行為的指南和實踐的方針,它既要被誦讀和理解,更要被實踐,在實踐中體會它的真諦。沒有實踐,就等於埋沒了其根本的功能,荒廢了它的宗旨,《古蘭經》的魅力就難以彰顯,它所蘊含的哲理和智慧就無從展現。只有在實踐中去體會和參悟,才能領悟經文深層次的涵義。

竅門十:要把握《古蘭經》的總體精神和原則方向。《古蘭經》提綱挈領式地揭示了普遍的規律和宇宙的奧秘,它不是操作某項技藝的說明書。儘管它包含著無數科學道理,但不是科普讀物;它無所不包,但不揭示細節方法。《古蘭經》提出的是原則,不是細則,是規律,不是方法。《古蘭經》不教你如何做飯炒菜,但教你如何認識生活。

竅門之十一:結合自然之書理解《古蘭經》。我們面前有兩本經典,一本是寫在紙上的《古蘭經》,一本是展現在我們眼前的自然界和宇宙。這兩本經書相互印證,互做說明,揭示著造物主的偉大與睿智。宇宙包含的無數奧秘,由《古蘭經》揭示,《古蘭經》蘊藏無限機密由宇宙展示。只有觀察宇宙,探索自然界的奧秘,《古蘭經》蘊含的知識寶藏才能為我們打開。

竅門十二:一定要把《古蘭經》看作是真主給你的指示。儘管《古蘭經》是降示給先知用以教化全人類的經典,但每個人都要認為它就是降示給自己的,而不是給聖人的,更不要以為是降示給他人的,與自己無關。只要把《古蘭經》看作是造物主的一封長信,而收信人是現在的你我他,那麼,我們才會認真地研讀其中的每一個詞句。


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