有一群孩子在海邊嬉戲玩耍，他們的歡聲笑語此起彼伏，他們在與海浪相擁，讓水滴濺上自己的笑眼。

其中有個孩子卻站在遠處觀望著他們，他的那雙眼睛渴望著追上同伴，與他們一起做遊戲，每當他鼓足勇氣走過去，當兩隻小腳丫碰到澎湃的海水，當他因快要迎向所期望的樂趣而快樂時，恐懼就會襲來，他會迅速將兩隻小腳丫收回去，然後原路返回，遠離海水，只滿足於觀望和遐想。就好像海水在等著他走進，然後就會將他吞沒一般。

這個孩子就這樣一直猶豫不決，直至一天過去了，他身上只有腳趾頭沾到了水，然後他傷心地回家去了。

就是他莫名的恐懼阻止了他去享受，那些大膽無畏的夥伴們所享受的樂趣。

 “高處的人”與善功的關係，就好似這孩子與海浪的關係。他們害怕深入各種善功，即使是輕微地涉足也罷。

我用“高處的人”，這一詞彙來給這類人命名。安拉在高處章中提到了這類人，那章古蘭經的章名就包含著相似的名字，即高處。那是一個將天堂和火獄的居民隔離開來的地方。“他們中間將有一個屏障。在那個（屏障）的高處將有許多男人，他們借雙方的儀錶而認識雙方的人，他們喊叫樂園的居民說：「祝你們平安！」他們羡慕樂園，但不得進去。“（7:46）

他們經常在二者間往返。他們知道哪些人是遵循真理的，但即使知道也罷，卻未選擇與他們為伍；他們也清楚哪些人是處於荒謬的，卻與他們相伴，對他們的荒謬沉默不語，但他們並未選擇完完全全加入他們的陣營。

他們在今世就是這樣彷徨不定，他們在天堂之外的狀態依然是彷徨不定。

當他們借有差別的儀錶辨認出兩夥人，當他們認出天堂的居民之後，就呼喊對方。同樣的，他們也能認出幹罪者——火獄的居民。“當他們的眼光轉向火獄的居民的時候，他們說：“我們的主啊！求你不要使我們與不義的民眾同住。”（7:47）他們也害怕這個自己身處的孤寂且惡劣的地方。知道自己未擺脫它，是因為自己疏忽了對安拉的順從，以及徘徊於二者間的緣故。

有些人一輩子都是猶豫不決徘徊不定。這類人沒有確定自己的方向，沒有做出斷然的抉擇，繼而堅持走下去。

這類人在今世生活在一個“高處”，生活在真理與荒謬之間。我們為之擔心他會成為後世中處在“高處的人”。他們的問題很簡單，就是藏在選擇中，藏在做出斷然的抉擇中。

 “高處的人”身上並未出現明顯的惡事，或是巨大的罪過。他們的癥結在於沒有做出抉擇，沒有去品味和嘗試。當他們嘗試時不會將其拿起來，當他們拿起來時不會認真品嘗。古蘭經文將他們的歸宿懸而未定，正如他們在今世也是懸而未決一樣。

在複生日，他們將在高處中間停留很長時間，因為他們在今世也是站在了中間。

沒錯，是有些經訓說，他們會在一段時間後進入天堂，但問題是那會是在什麼時候？是在經過多少年的等待後？

當他們看著周圍的人被請進天堂或是被趕入火獄，只剩下自己在恐懼和希望中等待時，這種心理上的懲罰是何等的痛苦。

沒錯，就是心理上的懲罰，據我們所知，沒有經訓傳來說他們會遭受物質性的懲罰。但最終這種艱難是他們自己該受的，因為他們曾經對走真理之路猶豫不決徘徊不定。當他們看到天堂，卻又未能進入，內心指望著進天堂，這時，他們的恐懼到底有多大，他們的憂傷到底有多深！這就與他們在今世觀察路途，卻不涉足是一樣的情形，他們就該待在那孤寂之地，就該忍受言簡意賅的古蘭經文所總結的那種淒慘。“他們羡慕樂園，但不得進去。”（7:46）

這句經文描述了他們無比渴望進入天堂，享受其中的恩典。但那天——只有安拉知道它的長度—他們只是指望而已，卻什麼也做不了，就好像在今世中，他們的各種論調都未切實執行，並未完全選擇真理是一樣的。

等到他們渾渾噩噩、玩忽懈怠地度過工作時間後，他們就得付出相應的代價，那就是忍受孤寂和渴望著進入天堂。

他們在後世中渴求進入天堂，但卻因為在今世沒有做出斷然的抉擇，所以在復生日他們就該待在“高處”。

【作者：穆罕默德.阿裡.優素福】