黃萬鈞大阿訇和呼市“小寺風格”贊-伊斯蘭之光

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黃萬鈞大阿訇和呼市“小寺風格”贊

上世紀八十年代末至九十年代初期,呼和浩特清真小寺在國內穆斯林中很有名氣。小寺印過很多伊斯蘭經書典籍,發行過伊斯蘭系列錄音帶,以及知名學者阿訇曾執教于小寺。

邂逅小寺

當年初夏的五月,應呼市回民區政協的邀請,我們駛向了那座夢寐已久的城市。早七點到達呼和浩特。在回民區政府和政協領導的精心安排下,我們瞭解了回民區近年來的發展情況,有關部門還向我們贈送了回民區相關史料。

中午,在回民區宗教局領導的陪同下,我們來到了回民區參觀。小寺正值主麻,我們洗了小淨後上了大殿。演講的是一位元年輕阿訇,演講層次明晰,鏗鏘有力,內容緊貼現實生活,很吸引人。禮拜完畢,大家湧出禮拜殿。認真環顧四周,發現散去的人群中青年人就占去了一半,這種情景在很多地方是罕見的。小寺給人一種很年輕,朝氣蓬勃的感覺。

呼市的教門在那段動盪的歲月裡也遭到了很大的磨難,所幸清真寺還是被保護了下來。1981年,夏忠全等一部分熱心的穆斯林就開始策劃和籌建起了今天擺在我們眼前的這座清真小寺。最初,人們就在兩間不足百平方米的土坯房內禮拜,很快吸引了很多的有識之士,尤其是青年人。禮拜的人多了,狹小的禮拜殿無法容納日益增多的穆斯林,隨著政策的寬鬆和群眾經濟水準的不斷提高,小寺得到了一次次的整容。到今天為止,小寺除了三層的禮拜大殿和教室,還修建了水房、宿舍和閱覽室等,近兩年來又添了一棟五層富有伊斯蘭特色的大樓,被裝修成了中檔次的餐廳和客房。現在小寺占地就5.67畝,建築面積達4320平方米。

 

知名阿訇執教小寺

阿訇是清真寺的核心人物,他的水準將會直接影響到清真寺辦學的品質,小寺的管理者們對這一點看得很透徹。在小寺22年的生涯中,已經有過數位知名學者型的阿訇任教于小寺,默默無聞地奉獻了他們的知識和歲月。

小寺的第一位阿訇當算是黃萬鈞大阿訇,1983年小寺剛開始正常運轉時他就被請來任教。黃阿訇1917年出生于河南省白寨,兒時自學常德《回語讀本》,1937年就讀於平涼隴東伊斯蘭師範,1949年考入北京大學東語系學習,畢業後被分配到呼和浩特市民政局工作。在呼市工作的二十多年裡,他先後被打成過右派,下鄉勞動,但黃阿訇一直堅持學習,還不間斷地舉辦信仰知識學習班。我們這次有幸在小寺見到了他。每天禮拜的時候,總是有人用三輪車拉來一位個頭不高,笑容可掬的老人,一問才知是黃阿訇。黃阿訇今年已經88歲高齡,但精神很好,即使晨禮他也會堅持趕來小寺禮拜。在聊天的時候,那些為小寺奔波的老人們告訴我們,他們的教門還是得益于當年黃阿訇的經學班,也正因此,1980年在黃阿訇退休回老家河南後,還是被依依不捨的呼市穆斯林請來小寺做了教長。

劉禎阿訇應該算是老朋友了,要想瞭解小寺自然少不了去看望一下他了。次日,在康明英和馬祿兩位鄉老的帶領下,我們如約來到了劉老的家中。看上去劉老和十年前我們一起在烏魯木齊市參加回族史研討會的時候沒有太多的變化,在談到他已經出的五本書時,劉老總是說,這都是安拉特賜的恩典,只要安拉意欲,他還將筆耕不輟來報答偉大的養主。劉老還給我們講述了九十年代小寺的一些情況,當談到如今呼市的教門形勢時,他說現在擺在呼市阿訇們面前的工作更艱巨了。現在群眾在文化素質等方面都有了很大的提高,所以阿訇的使命更大、擔子更重了,阿訇必須做到優秀才能適應穆斯林社區的需要,一定要有創新的思想,德才兼備才能對得起“阿訇”這個光榮的稱號。

在二十多年的時間裡,還有呼市德高望重的劉德孚等阿訇任教小寺,他對教門的虔敬,在小寺,甚至在呼市穆斯林中的影響都是很大的,博得了坊間穆斯林的一致稱讚。現在任小寺教長的是由青海西寧富強巷清真寺的金鏢阿訇推薦的馬阿訇,他既年輕又富有才學,而且很謙虛。

小寺的穩定和發展離不開這些老阿訇們的辛勤工作,尤其是這些學者型的阿訇給小寺帶來了新的氣息、新的觀念、新的動力,象黃萬鈞阿訇博覽群書,思想見地深刻,他的言行影響了整整一代人的思想和觀念;劉禎阿訇以前就是一位小學校長,他足夠的教學經驗使得小寺的學習班也辦得如火如荼,培養了一批批優秀合格的穆斯林人才… …

學習知識蔚然成風

在鄉老們的指引下,我們來到了禮拜大殿的第三層,上面有幾間辦公室和教室。一位老師給我們簡單介紹了男生班的情況。在一間教室窗外,我們看到教室裡學員們正在認真的聽講,每張書桌上都擺放著整齊的書籍,剛好教學的就是那位來自青海的馬阿訇。雖然學員不多,但能看出在廣大群眾的幫扶下,小寺的學習班辦得還是頗有些特色。

在校長康明清的帶領下,我們來到了位於清真小寺北樓的女生部。康老師于1986年擔任了清真寺女生部的負責人,她在呼市還是位很有名氣的穆斯林女性,在國外參加過兩屆《古蘭經》誦讀比賽,獲得過優秀獎,為祖國和家鄉的穆斯林爭得了榮譽。康老師向我們介紹說小寺女生班學生不多,規模不大,但在教師們低進高出的教育方針下,還是培養出了一些人才。她的學生中,已經有四五位先後到馬來西亞、敘利亞留學深造,有三十位左右的學生已經奔赴各地的教學工作崗位。

業餘學習班也算是小寺的一個品牌工程,女生部每天為婦女開了一些學習班。康老師講,婦女在家庭和社會中所扮演的角色越來越重要了,尤其穆斯林家庭孩子們的教育全靠女性的影響,所以,業餘婦女學習班確實十分重要。她們在這裡學到了豐富的知識,既提高自身文化素質、品德修養的知識,又有相夫教子建設文明進步家庭所必備的知識,使伊斯蘭生活化,生活伊斯蘭化,起到了不可估量的作用。

清真寺的餐廳

在清真寺內承辦宴席,是這次呼市之行讓我大開眼界的事情。回民區的八個清真寺,每個清真寺都有餐廳,牆面上都用伊斯蘭彩噴圖案作裝飾,寬敞的廳內擺放著近百張的桌椅。清真寺的餐廳一般不對外營業,只是有人約定要承辦幾桌或幾十桌宴席時才召集人手開始工作。在清真小寺的幾天時間裡,我們幾乎每天都能見到或聽到清真寺內餐廳裡有人在結婚、有人在待客。禁絕了煙酒,餐廳裡到處都是和諧文明的景象。

我們住在清真小寺的那兩天裡,小寺的院子裡始終人來人往,顯得很熱鬧,不是來學習,就是來淨身或做禮拜,或是參加宴席活動。此時,我不由得想起了大部分清真寺,還是那麼的嚴肅、沉寂和孤單,因為,大家把清真寺只當作是敬拜安拉的宗教場所,而清真小寺的穆斯林們卻沒有這樣認為,他們覺得清真寺就是穆斯林敞開著大門的家,家對他們自然是很親近、很友善的……


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