埃及教法判令機構:泰拉威哈拜是二十拜-伊斯蘭之光

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埃及教法判令機構:泰拉威哈拜是二十拜

有人問:對齋月中的泰拉威哈拜的教法判律是什麼?泰拉威哈拜究竟是多少拜?有人主張是八拜,或十一拜,這種說法對嗎?

對此,埃及教法判令機構回答說:     

萊麥丹齋月中的泰拉威哈拜,這在教法上屬於被強調的“遜乃提”(聖行),這是穆聖的言辭和行為所確定下來的。

有艾布·胡萊勒傳述真主的使者(願主福安之)說:“凡是在萊麥丹月夜晚真誠禮拜﹐唯求真主寬恕者﹐他以往的罪過都將獲得赦免。”(伊瑪目布哈里輯錄)

在關於如何履行這番拜功的問題上,伊斯蘭穩麥以歐麥爾哈里發的做法為依據,即在萊麥丹齋月中的每天晚上,人們集中禮拜的做法。

當時,歐麥爾哈里發將人們集中起來,讓伍拜耶·本·卡爾白帶領禮拜,共禮二十拜(“威特爾”的三拜奇數拜除外),連“威特爾”奇數拜的話,共23拜。這是歷代以來,受跟隨效仿的四大教法學派所採納的法學主張。這四大教法學派是哈乃斐學派、沙菲儀學派、罕百里學派,馬立克學派中(最為大眾所周知的主張)。

而主張泰拉威哈拜是八拜的說法,則僅是近現代才出現的主張。產生這種有悖於四大教法學派的不同主張的原因是,人們錯誤地理解了先知的聖訓,沒有將所有關於泰拉威哈拜功的聖訓統一起來,也沒有注意到從聖門弟子時代,一直到我們這個時代,歷代伊斯蘭學者在關於履行泰拉威哈拜的問題上,他們在行為上和言辭上所達成的一致公議。(古蘭、聖訓、類比和公議這是伊斯蘭一致認可的四大立法源泉——譯者注)

這種主張引證聖妻阿依莎傳述的一段聖訓——在齋月中,以及其他月份中,真主的使者所禮的拜都從未超過十一拜。他先禮四拜,禮得又好又長,隨後又禮四拜,禮得又好又長,然後再禮三拜。

於是我(聖妻阿依莎)問道:真主的使者啊,你在禮威特爾拜前睡覺嗎?

穆聖(願主福安之)回答說:阿依莎啊!我的兩眼睡覺,但我的心卻沒有睡覺。(伊瑪目布哈里和穆斯林共同傳述)

其實,這段聖訓講述的先知(願主福安之)對夜功拜的基本指導,並沒有涉及到泰拉威哈拜。

而泰拉威哈拜功是在齋月中才特別履行的拜功——伊斯蘭穩麥以歐麥爾哈里發的做法為依據,按照歐麥爾哈里發在萊麥丹齋月中,每天晚上將人們集中在清真寺內禮拜,由伍拜耶·本·卡爾白帶領大眾禮二十拜(衛特爾的三拜奇數拜除外)。

因為穆聖(願主福安之)說:“你們當謹遵我的“遜乃提”(聖道);謹遵四大哈里發的“遜乃提”(聖道),你們要用大牙緊緊咬住不放。”(提爾密濟、艾哈邁德、伊本·哈班尼等傳述)

如果那些聲稱要遵循聖人(願主福安之)“遜乃提”之人,那他們當按照穆聖的教誨,嚴格遵循歐麥爾哈里發的“遜尼提”,或者遵循穆聖的教誨,自己在家禮拜,讓其他人按照千年傳承的真主的教門,到清真寺內聚禮二十泰拉威哈拜。

另外一個傳述證據是:伊瑪目馬立克在《穆宛塔聖訓集》、伊瑪目布哈里是《布哈里聖訓實錄》、拜伊哈格在《聖訓集》中自阿卜杜·拉赫曼·本·阿卜杜·嘎裡傳述說:我同歐麥爾·本·罕塔布在齋月的夜間外出到清真寺,看到人們在清真寺內三三倆倆地在禮拜,有獨自禮拜的,也有幾個人跟一個人禮拜。

於是歐麥爾說:“我確實認為,假如我把大家集合起來,由一個人帶領禮拜,那必定是最好的。隨後,歐麥爾毅然將大家聚集在伍拜耶·本·卡爾白後禮拜。之後,在一個晚上,我又配同歐麥爾前往清真寺,看到人們都跟隨一位領拜師禮拜。

歐麥爾說:“這個創新多麼好呀!

歐麥爾哈里發聚禮泰拉威哈拜功正好是二十拜。此外,還許多聖訓傳述表明,齋月的泰拉威哈的拜功是二十拜。

在法學上,泰拉威哈禮二十番拜,這也是哈乃斐學派的主張。

在伊瑪目薩拉赫斯的《المبسوط (2/144  》中講述泰拉威哈拜中寫道:我們的主張是,泰拉威哈是二十拜功(除去威特爾奇數的三拜),馬立克說:禮三十六拜是遜乃。(引用結束)

伊瑪目卡薩尼在《بدائعالصنائع" (1/ 288،》中說:至於泰拉威哈拜,共二十拜,十次賽倆目出拜,五次間歇。每兩拜出賽倆目,這是眾多伊斯蘭學者的主張。(引用結束)

哈乃斐學派的著名學者伊本·阿比丁在《حاشيته" (2/ 46》教法經中寫道:泰拉威哈拜是二十番拜,這是大眾學者的主張,無論伊斯蘭東方還是西方都以此踐行泰拉威哈拜。(引用結束)

至於馬立克學派中,則該學派最為著名的主張同眾多法學家的主張是一致的。罕百里學派的主張也明確說,伊瑪目艾哈邁德所選取的主張是,泰拉威哈拜是二十拜。

由此可見,歷代眾的伊瑪目和著名學者,以及四大教法,無論是賽萊福先賢,還是後學;也無論是伊斯蘭東方,還是伊斯蘭的西方,齋月中的泰拉威哈拜一共二十拜,在教法判律上屬於強調的聖行,而非必須履行的義務。所以,凡是撇棄泰拉威哈拜功之人,他確已經被剝奪了來自于真主的宏恩廣賜。至於在此基礎上增加拜功者,則是無妨的;而在此基礎上,減少者,也是無妨的。但所增加的拜功,不被視為是泰拉威哈的拜功,而被視為是夜間拜。

真主至知!


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