上一期，我們談論過近年香港吹起一陣又一陣的伊斯蘭風，而且每次都比前一次強，比前一次持續；最近就鬧起伊斯蘭金融熱，引起了社會各界的關注。以前，伊斯蘭在香港被遺忘；現在，伊斯蘭被鎂光燈照射著。我們穆斯林怎樣去迎接這個新趨勢？我們怎樣去回應挑戰？我們凖備好沒有？

人家前來清真寺，想認識伊斯蘭文化，我們穆斯林有培訓講解員嗎？前來叩門的老師、同學、各界朋友、市民大眾愈來愈多，我們有充足的人手配合嗎？

向教外人士講解伊斯蘭文化，當然不是任何一個穆斯林都可以，必須經過學習和培訓；那麼，我們有鼓勵、推動穆斯林青年去學習伊斯蘭嗎？

大學渴求專門研究伊斯蘭的學者。奇怪，香港不是沒有穆斯林，按道理說，不是穆斯林當中首先應該有伊斯蘭學者嗎？為什麼......？再看清真寺裏的教長，差不多全部是從外延聘的，打個比喻，全隊足球隊都是外援球員，到底是怎麼回事？！

本地穆斯林子弟當中沒有成為教長或伊斯蘭學者的，你說，奇怪！還有更奇怪的：穆斯林子弟當中卻有成為牧師和尼姑的！

另一個奇怪的現象：伊斯蘭世界的著名學府，埃及開羅的艾資哈爾大學，多年來向香港的穆斯林青年提供獎學金，卻竟然無人問津。換上其他地方，只會是穆斯林青年踴躍競逐艾資哈爾的獎學金。香港的穆斯林到底在想什麼？

“信士們不宜全體出征，他們為何不這樣做呢？每族中有一部分人出征，以便留守者專攻教義，而在同族者還鄉的時候，加以警告，以便他們警惕。”（《古蘭經》9：122）

安拉在這段《古蘭經》告訴我們，即使在抵禦外敵的危急關頭，穆斯林社群中也必須有人留守後方，從事學習和研究伊斯蘭的工作，以便在恢復和平的時候，向大家教誨。在戰爭狀態尚且如此，那麼，在繁榮安定的香港，穆斯林又有什麼理由推卸培育學者、推廣伊斯蘭教育的責任呢？

根據伊斯蘭的教導，每一項對社會有益的工作，比如：醫療、傳媒、法律等等，穆斯林社群中都應該有成員學習和從事這些行業；用教法學的語言來說，這是集體主命。可以說，各個學科都是集體主命，那麼，伊斯蘭這一科就更加是集體主命，即是說，穆斯林社群中必須有人研讀伊斯蘭，從而確保伊斯蘭的傳承、延續。

“安拉將提升你們中有信仰的人並提高有知識的人若干品級。” （《古蘭經》58：11）

安拉的使者說：“只有兩種人值得羡慕：一種人安拉賜給他財富，他專爲真理而耗費；一種人安拉賜給他知識，他以此明辨是非，並教誨他人。”（布哈里、穆斯林兩大聖訓集）

十年樹木，百年樹人；教育為一國（社群）之本。教外人都明白的淺顯道理，難道穆斯林忘記得一乾二淨？

常說香港是塊福地，從伊斯蘭來看，也是。在西方，伊斯蘭恐懼症在蔓延；在香港，伊斯蘭晨風在吹拂。有一些地方，仍然欠缺真正的宗教自由；在香港，法治、自由、人權是社會的基礎。感謝安拉的恩典，穆斯林在香港的發展空間可以很大很大；然而，我們有意識到這一切嗎？