北京穆斯林無比懷念陳克禮大阿訇

紀念陳克禮犧牲四十周年

今年是陳克禮阿訇殉難四十周年的日子，近日北京的穆斯林懷著對陳克禮阿訇無比敬仰無比懷念的心情聚集在一起，緬懷烈士光輝悲壯的一生。

陳克禮先生1923年生於河南省襄城縣，9歲進清真寺學經，後負笈求學先後在穎橋、魯山洛陽等地學習阿語和伊斯蘭教義教法。抗日戰爭開始後又遠赴甘肅平涼，考入隴東師範學校阿文專科繼續學習。1947年考入北平回教經學院深造。畢業後回鄉在襄城穎橋清真寺任教長，1952年由恩師馬堅先生舉薦到北京大學任助教，1955年離開北京大學，專事譯經。1957年到中國伊斯蘭教經學院任教，同年離京返鄉。1958年夏攜子女赴西北途中因車票問題被送至陝北勞動教養三年多，1962年4月返回河南襄城。1963年因在中國伊斯蘭教經學院任教期間的所謂“反動言論”而被定為“右派分子”，從此被當地政府監督勞動，直至1970年初在當時全國開展的“一打三反”運動中被縣公安局軍管小組逮捕，同年7月5日被冤殺。

陳克禮是二十世紀中葉中國卓越的伊斯蘭學者、偉大的思想家和傑出的翻譯家，是中國廣大穆斯林所景仰的著名阿訇，也是指導我們邁向主道的導師。陳克禮是繼劉智、王岱輿、王靜齋等大師後出現于20世紀中葉的又一位了不起的大“爾林”。他是把學者的墨汁與烈士的鮮血集於一身的唯一的人！陳克禮的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。他具有中國優秀知識份子獨立的人格尊嚴。一位學者說“他把整個世界當成他思想散步的舞臺，他在上面從容走動，觀察和理解萬物。這種從容深深地激怒了人性和制度的惡德。在信士面前，有缺點的人和制度都失去了信心和勇氣，只好以最不講理，最無恥的手段來對待信士。當他神游六合之時，卻沒想到周圍眾多小人向他射出的毒箭。”。

與他的前輩有所不同的，是陳禮更具平民性，更接近普通回民大眾，他擁有數以萬計的敬仰者，無論你走到哪裡，提到陳克禮的名字，他們都敬佩得不得了。有人說，沒有陳克禮，上個世紀八十年代中國伊斯蘭教的復興會推遲很多年。

陳克禮給我們留下的不僅僅是現在保存下來的這些著述，更主要的是給我們樹立了一個表率、一面旗幟，給中國穆斯林樹立了一座豐碑——

與會者說，陳克禮對回回民族的愛是深入骨髓的，對伊斯蘭教的愛也是深入骨髓的，他無時無刻不在想著如何振興自己的民族、改變目前伊斯蘭教中的一些不良的現象，用伊斯蘭思想統一大家的思想，就是要伊斯蘭社會化，用伊斯蘭思想化社會。陳克禮超乎常人的奮鬥精神也是我們應該很好學習的，在他生命的最後幾年，陳克裡以超出常人的驚人毅力，忍受疾病的痛苦孜孜不倦地寫作，他是一個最抓緊時間的人。陳克禮酷愛學習，除了伊斯蘭教的經典外，他對人類學、社會學、文學以及自然科學等等無不涉獵。

會上，一位穆斯林還朗誦了頌揚陳克禮烈士的詩歌。

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