父母是天堂,也是火獄-伊斯蘭之光

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父母是天堂,也是火獄

奉普慈特慈的真主之名

尊敬的穆斯林教胞們!賽倆目!

我們大家都會記得先知穆聖說的名言:“天堂在母親的腳下。”(艾哈麥德輯錄)但是我們還要記住另外一段聖訓:“父母是天堂,也是火獄。”(伊本·馬哲輯錄)這段聖訓的來歷是這樣:有一個人請教穆聖說:“父母對他們的子女有多大的權利呢?”穆聖(只用了阿拉伯語的三個詞回答了這個複雜的問題)說:“父母是天堂,也是火獄。”

穆聖答覆了求教者全部想問的問題。不僅說明了父母對子女有什麼權利,而且講清了為什麼父母有這麼的權利。如果子女尊敬父母、伺奉父母、關心父母、照顧父母,能夠使父母幸福快樂,那麼子女的結果必然是獲得真主的喜悅,從而獲得天堂的福利;相反,子女對父母漠不關心,不孝敬、不伺奉,使父母生活在惆悵和怨恨之中,那麼子女的結果自然是使真主惱怒,這不就是自投火獄、而遠離天堂嗎?

一、“父母是天堂,也是火獄”的雙層涵義

據歐麥爾之子阿卜杜拉傳述:穆聖說:“真主的喜悅必將在父母的歡欣之中;真主的惱怒必然在父母的惱恨之內。”(提爾米茲輯錄)這與《古蘭經》的教誨是相同的,《古蘭經》告誡穆斯林,除了要崇拜至高無上的真主之外,最主要的責任就是孝敬父母。尊貴的《古蘭經》雲:你們應當只崇拜他,應當孝敬父母。”(17:23)這是這段聖訓的第一層含義,是告誡子女一定要孝敬父母,要孝順父母,是子女對父母贍養的責任。第二層含義是,告誡天下的父母要正確引導子女走上正路,是父母對子女教育的義務。

伊斯蘭教把孝敬父母提高到非常高的高度,是發人深省的,耐人尋味的,它的意義是指導天下的父母親,父母的愛來自普慈的真主,父母的愛是本能的,為了子女貢獻自己的一切是天經地義的,這種父母的愛是自然而然的。因此父母正確引導子女能夠走上正路是至關重要的。先知穆聖說:“婦女是家中的明燈,中匱的領袖,子女的搖籃,幸福的源泉,美德的工匠。”(艾布·達烏德輯錄)因此,人世間最神聖、最崇高、最美麗的講壇不在別處,而是在每一位正確施教的父母,特別是母親,對於母親而言,最崇高的工作莫過於撫養和塑造優秀的孩子。

二、父母對子女教育的缺失

有一種現象是不可忽視的。老師在學校給孩子們的印象是特別的受孩子們的歡迎和喜愛,老師不但課講得好,而且事做得更好,所以孩子們都願意聽老師的話,都願意完成老師安排的事情;相反,有的孩子的父母卻是說的和做的不太一樣,在孩子們的天平上,父母們的言行早都已經失去了平衡,那麼,孩子怎麼會聽從父母的話呢,這就是身教勝於言教的道理。

人們都講“父母是孩子的第一任啟蒙老師。”父母的言行舉止直接影響著孩子的未來發展和前途,可惜呀!可歎呀!那些可悲的父母,失去了正確引導子女的良好時機,在孩子幼小的心靈中播種了不良的種子,孩子們長大後怎麼能茁壯成長呢?長大後怎麼能成為祖國的未來和棟樑之才呢?

有些父母把西方“腐朽的垃圾”也當成了時尚去追求,男性滿身異服,簡直不知道怎樣去裝飾自己了。更有甚者,將真主特賜的男性的尊嚴和特徵置之不要,卻要做變性手術,難道做了變性手術就有了生育能力了嗎?簡直是忘乎所以了,最終落了個不男不女、不陰不陽、不倫不類。但是有些人卻不以為恥,反以為榮。津津樂道於此類事情,觀看此類事情,談論此類事情,此類事情青年人有做的,到歲數的人也有做的,真的不曉得世上的美醜怎麼分、人倫道德哪裡去了。

女性更是追求這些時尚,真可謂是衣服越穿越少、褲子越穿越短、羞體越露越多、高跟鞋越穿越高、胸衣越穿越低,那些本應該隱藏和遮蓋的部位,卻總是暴露出來,在異性面前擺弄風騷。性騷擾哪能減少,強姦案哪能不發生,甚至這種情況直逼教育的天堂校園,大學、高中、初中、甚至到了小學。《新文化報》披露:某地幼稚園校長猥褻強姦幼女。這些事情的發出,難道不是追求“時尚”所帶來的後果嗎?如此類型的父母怎樣能夠引導好自己的子女呢?怎能教育好自己的孩子呢?

三、伊斯蘭教對父母教育子女的要求

首先,父母要身教勝於言教。安優蔔傳述:穆聖說:“良好的教育是父母對子女最大的疼愛。”(提爾米茲輯錄),賈比爾傳述:穆聖說:“教育孩子一次,勝於施糧一升。”(《塔吉聖訓》)。

尊貴的《古蘭經》雲:“信道的人們啊!你們當為自身和家屬而預防那以人和石頭為燃料的火刑。”(66:6)家庭是伊斯蘭的教育基地,家庭的重大責任就是生兒育女,培養後代。父母要成為孩子的榜樣、楷模,受到子女的模仿。以身作責是父母的頭等大事,作父母的不能只養育子女而不教育子女,絕不能把教育子女全部推向學校和社會。

其次,要甄別是非地教育子女。穆聖說:“任何一個嬰兒在初生時都帶有“費特拉”認識真主的天性,而他的父母後來把他們引向了其他宗教,如猶太教、基督教或者是拜火教。”(穆斯林輯錄)伊瑪目·伊本·卡伊姆對這段聖訓解釋說:“‘費特拉’就是伊斯蘭正道,由於父母對子女的忽略或誤導,而使他們走向信仰的歧途。在子女年幼時,父母沒有紮下正信的根底,浪費了他們的時光,等到年歲長大,對子女和父母都造成了巨大的損失。”《古蘭經》描述了善良父母時說: “我們的主啊!求你以我們的妻子兒女為我們安慰,求你以我們為敬畏者的典範。”(25:74)

再者,父母要做到言必行、行必果。就是說了就要做,做了就要有結果。有一次穆聖看到阿卜杜拉·烏麥爾的母親叫他回家說:“快回家來,給你好東西。”穆聖問她:“你準備給孩子什麼好東西?”她說:“我要給他一些甜棗。”穆聖說:“好吧!說給就應當給,如果只說話,結果什麼也不給,就是對孩子說謊。”這樣的聖訓很多。

朵斯提們!穆聖說:“兒童是真主的花朵。”那麼,兒童也就是未來與希望。教育子女是父母的天職,也許父母讓子女進入了天堂,也許父母讓子女下了火獄,穆聖說:“你們都是管理者,每個人都必須對他所管理的負責;領導是群眾的管理者,負責管理群眾;男人是家庭的管理者,負責管理家人;妻子是丈夫的管理者,負責管理整個家庭。所有人都是管理者,負責他們所管理的事務。”(布哈裡、穆斯林輯錄)作為父母對子女的愛護,不能放縱,要極時糾正錯誤,不能溺愛子女,“慣子如殺子”這是一條永不磨滅的古訓。

朵斯提們!教育是關係到一個民族、一個國家、一個宗教興衰存亡的大事,是人類社會賴以發展進步的基礎,是構建和諧社會、文明世界的先決條件。從家庭教育來講,父母是天堂、也是火獄,願我們做父母的,履行好自己的職責,為社會培養出優秀的子女。

阿敏!

【德惠市清真寺阿訇 馬文敬】


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