《古蘭經》3:經文以安拉的命令“讀!”開始-伊斯蘭之光

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《古蘭經》3:經文以安拉的命令“讀!”開始


傳播伊斯蘭的神聖使命開始于真主的命令:"iqra"',通常被翻譯為"",它也可以指"高聲背誦"或是"背誦"。這是真主對人類的命令,因為在與真主的關係上,穆聖代表人類。因此,'igra'是一個普遍的命令,它是使人們遠離缺陷,完善美德,走向今後兩世吉慶的開始。

'igra'是真主命令我們去參悟造物主昭示在被造物中的種種跡象,以便我們理解他的仁慈,智慧,以及力量。真主要求我們從自己的經驗中來學習,通過理解來學習,通過思考真主創造萬物的意義來學習。而且,真主的創造是一定可以被""的,也就是是可以理解的。我們""得越好,我們就越能感知到這個被造的世界如此和諧美好。 這一切,都遵從真主的命令,被記錄在一塊受保護的天牌上 (十二宮章 85:21)

一切的被造物好似一支筆,記錄下自己的行為。其中只有人類可以讀到所記錄的內容。這就是為什麼《古蘭經》要我們""而不是"" 我們要明白安拉的創造,而不是像其他的被造物一樣只是經歷這個過程。

科學是一門研究大自然,研究宇宙,研究萬物和諧運作規律的學科。通過觀察,分類,解釋以及試驗來不斷地增加知識。宇宙萬物和諧有序,精密微妙,生機勃勃,這決非偶然所致。根據邏輯推理必然有一個獨一的超自然的力量存在,他是萬物的創造者和供養著。

一切規律和秩序經過構思,設計,最終才被設定。如果我們把天牌看作是細緻的設計,那麼古蘭經就是它的文字說明。宇宙也就可以看作是我們這個世界最終設計的映射了。創造宇宙這樣的想法很難閃現於我們的腦海,更不要說讓我們設計或是製造一個了。我們沒有那個能力,我們的任務就是""它,尋求一切事物的意義。為此,我們不斷努力,反復嘗試,因為這是我們學習的唯一的方法。

我們努力想要獲得的知識是什麼類型的呢?或許有很多種知識和理解:通過積極觀察獲得的,內在的(綜合知識)或是外在的(描述和測量),實踐重於理解的(技術),或是精神層面上的理解(可以創造智慧的參悟和崇拜),學習和教授,依靠自己或者他人,學習者或是教育者對行為和思想獨立性的信念,還有信仰者對創造者的信任和服從。

這種多樣性會不斷的同時出現,因為宇宙包含了符合萬物存在和運行的特定的規律和範疇。這些規律和範疇是造物主設置在其中的。他管理萬物,並維持它們的持續和諧運作。其中包括如下所列:

·   從單數到複數,從簡單到複雜的變化(趨勢)

·   相似,相異,相對元素形成的過程

·   多種物體間動態的、持續的平衡

·   財產,精力,力量,知識相互之間的延續和更替。

·   獲得,失去,再獲得;學習,忘記,再學習。

·   拼搏和毅力;努力和奉獻

·   分解和重組;分析和綜合

·   撥雲見日的靈感;入木三分的直覺

以上屬性人類都有,加之還要屈從於其他的條件,人類的個體差異就顯示在方方面面了。 但是,由於這些自然差異是存在於多重動態的平衡中,所以對於諸如科學和信仰這樣事情,人們的觀念和方法也是存在差異,且處於變化之中的。

作為如此多樣性的一個結果就是一些教義,甚至有些是穆聖的教導,會被人們遺忘一時。但是,終有一天,人們會重新撿起來再次學習它們。隨著人口的增加,人也變得形形色色,自然地,傳統和歷史就會或有遺失,或有分裂。 然而,遺失的會被找回,分裂的又會統一。因為這就是歷史的軌跡,過去,它已經重複了很多次,將來,它還會再次上演。

真主通過不斷地降示經典,派遣先知,制定法律來確保這一過程的延續。先知被賦予了最優美的性格,是之前所有先知美德的集大成者。他最具智慧,擁有最廣博深奧的精神知識,有遷徙的意志,有果斷作出決策的魄力,他引導人們的精神追求,鼓勵人們培養自己的性靈,他化解人民當中的分歧,以達到長久的和睦。無論在個人還是集體的事務中,他都演繹了最完美的平衡。在司法公正和情感偏斜上也把握了最恰當的平衡點。 他的一生充滿了磨難,堅忍,不斷受挫以及隨後的些許好轉,當然也有勝利和成功。他的表述總是言簡意賅,切中要點,準確完美,令人難以忘記。他和古蘭是最偉大最具生命力的文明,是喚醒人們思想意識的源泉。

這就是為什麼回應安拉""的命令意味著:相對于其他宗教的信徒,我們對於穆斯林這個群體肩負著更為廣泛和重大的責任,一方面要加強自身的內在修養,另一方面也要努力為穆斯林信徒而奮鬥。這種嘗試是一種榮耀和驕傲,它會使穆斯林個人或是社會趨於完美,和諧。

最近的科學發現解釋了一些《古蘭經》章節。因為宇宙按照安拉設定的軌跡運行,人們按照真主啟示我們的方法來瞭解世界,所以類似的知識提升會是持續不斷的。 我們感謝並讚揚那些作出努力且獲得成功的研究者和科學家們。但是我們不能昧恩,也不能傲慢,(這是不通道的根源)。相反,我們應該更加依靠造物主,祈求他引導我們獲得更多的知識。我們不能以己配主,否則我們將被遺棄,人類卑微的意志就會成為判斷事物的唯一標準

如果真是那樣的話,科學研究及其成果就會被某些人為了一時的利益而掌控。科學將會變成對抗宗教的武器,無可奈何地為私欲縱橫、無神論氾濫、唯物論的意識形態服務。由此帶來的後果很可能是無法挽回的個體素質的降低,以及無法逆轉的整個社會生活的墮落。看看我們周圍的世界,新科技的運用使得越來越多的人更加驕躁,傲慢,不負責任並且冷酷無情。有的人甚至聲稱他們只對自己負責任,好像他們是由自己創造的一樣。然而,他們的生活充斥著苦惱,壓力,不安,失意和不滿,常常以為自己擁有絕對的自由,其實他們被錯覺欺騙了。

科學發展到了今天這個階段,人們對社會和個人的事物會產生什麼樣的後果和結局都不敢肯定,一切依託於實驗室。 為了制止這種現象,我們必須明白履行安拉要我們""的命令的重要性,把它和研究結合起來,也就是我們要重新學習怎麼樣有意識的"",這樣我們才可能獲得真正的智慧和對事物的正確理解。

如果我們能夠做到這一點的話,科學就能擺脫形式主義的束縛,不再空洞,還能闡述其哲學根基以及相關的社會和道德理論。人類理解力,智力和直覺所及的範圍也會因此而明晰。如何應用以及保持好它們之間的平衡也會為人類所知。對於那些有意要研究創造的人們來說,如果本著嚴謹,謙卑的態度來參悟真主的跡象,那麼他們將會獲得有益於全人類的文明的知識。

毫無疑問,這就是我們理想中的""的方法和目的。第一件被造物是筆,啟示的第一個詞是""。但是這樣的方法要求我們內外能力(精神和軀體)協調工作,對某種現象作出快速的反應。內在能力(精神力量)的任何缺陷都會影響到其他方面的發揮。

《古蘭經》中談到的盲,聾,啞,就是我們所指的靈魂不良狀況。造物主的跡象首先是通過眼睛來""的。啟示的第一個音符是通過而耳朵來""的。通過耳朵和眼睛接收到資訊,下一步就是理解了。之後再通過舌頭解釋,說明,傳達,這樣就加深了人們對資訊的理解。

如果人的精神生活非常貧乏,他們所能聽到,看到和傳達的只是那些和生存息息相關的,能夠影響最低層次幸福感的資訊。參悟造物主的跡象對於他們來說是不可能,因為他們只看得到機械聯繫在一起的物體及其表面現象。他們只關注能夠控制它們的規則和規律。這一類人, 他們的精神世界在萎縮,人性當中的思想和憐憫之心將被醜惡,瑣碎,野蠻的思想所取代。對於他們自身,他們不能夠把握自己的需要和快樂,也不能排解一貫的危險感,不安,和不滿。的確,他們才是真正的盲聾啞,對於他們來說,宇宙只不過是一間狹窄的囚牢。







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