【安拉的尊名與屬性】監視的主-伊斯蘭之光

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【安拉的尊名與屬性】監視的主

原著:[沙特]謝赫 薩勒曼·本·法赫德·奧德 博士
翻譯:祁學義 博士
播講:竹青 國家一級播音員

監視的主

 الله الرقيب

真主是“熱給布”(監視的)。

“熱給布”(監視的)是真主的尊名之一,在《古蘭經》中多次出現。如真主援引先知爾撒(祝他平安)的話說:“當你使我亡故的時侯,你曾是監視他們的。”(筵席章: 117)還說:“真主是監視萬物的。”(同盟軍章: 52)“真主確是監視你們的。”(婦女章: 1)真主監視眾僕,瞭解眾僕,知曉他們的言行舉止和所思所想,包括秘密的和公開的。若僕人領悟了這層意思,會深切感受到在真主面前僕人無秘密可言,真主時刻監視著我們的一舉一動,從而激發熱愛真主、感謝真主、服從真主命令的自覺性。

當今世界非常重視監管和財政監督,把自主監督視為提高效益、強化管理的主要途徑。自主監督在防止職員不腐敗,不行賄受賂,不怠忽職守,不投機取巧。最有效、最管用的監督莫過於真主的監督,真主徹知一切,任何明顯的和隱蔽的人和事,無一物可以逃避真主的監督。

令人奇怪的是,你看到一名職員禮拜,拜後去做壞良心的事,去騙人,投機取巧地逃避責任。他禮拜,證明他信仰真主,與真主交談,他也知道真主聽見他說的話,在看著他。那麼,為什麼他的禮拜不起作用,沒能制止他作惡呢?特別是沒能制止他去搶佔他人的錢財、詆毀近親遠朋的聲譽呢?

歸信真主的“熱給布”(監視的)尊名,應該使人時刻感覺到真主的監督,以順從真主的命令為榮,以違抗真主的禁令為恥。

我對穆斯林和其他民族在工作、管理中的差別做了一番研究,發現監督首先是一種自發的個人和社會習慣,其次是安裝的監控器和設立相關監督機制。倘若這種自發性的監督與信仰聯繫在一起,必將成為淨化風氣、督促工作、奉獻社會、成就事業的動力,同時能阻止欺詐、賄賂、瀆職、腐敗、揮霍等非法行為。

信仰真主及其尊名和屬性是宗教價值觀之首,構建和諧有序的社會,必須首先把思想從各種社會思潮中解脫出來,努力把理論轉化為有效的社會實踐。


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