阿克薩聖寺(呼圖白)-伊斯蘭之光

頁面載入中...

當前位置:首頁 > 清真寺 > 清真寺

阿克薩聖寺(呼圖白)

  呼圖白講壇

( 阿漢對照第171講 )

一卅柯 · 韓文成    編譯

خطبة الجمعة بتاريخ 3 من ربيع الثاني 1431هـ الموافق 19 / 3 / 2010م

伊斯蘭紀元1431年4月3 日 / 西元2010年3月19日主麻演講


 الْمَسْجِدُ الأَقْصَى

阿克薩聖寺

 

الْحَمْدُ للهِ الذِي أَعَزَّنَا بِالإِسْلاَمِ, وَتَفَضَّلَ عَلَيْنَا بِمَزِيدٍ مِنَ الإِنْعَامِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ اخْتَصَّ بَعْضَ الْوَرَى وَالبِقَاعِ وَالأَوْقَاتِ بِالتَّعْظِيمِ وَالإِكْرَامِ, وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّداً عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ خَيْرُ الأَنَامِ, فَصَلَوَاتُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الْغُرِّ الْمَيَامِينِ الْكِرَامِ, وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيراً مَا تَعَاقَبَتِ اللَّيَالِي وَالأَيَّامُ.

أَمَّا بَعْدُ:

فَأُوصِيكُمْ – عِبَادَ اللهِ - وَنَفْسِي أَوَّلاً بِتَقْوَى الْمَلِكِ الْعَلاَّمِ, الذِي يَقُولُ – سُبْحَانَهُ وَهُوَ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ -: )وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ( [البقرة:197].

أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ:

إِنَّ دِينَنَا الْعَظِيمَ كَمَا اخْتَصَّ بَعْضَ الْخَلاَئِقِ وَالأَزْمِنَةِ بِخَصَائِصَ كَرِيمَةٍ, فَقَدِ اخْتَصَّ –كَذَلِكَ– بَعْضَ الأَمْكِنَةِ بِخَصَائِصَ عَظِيمَةٍ, فَجَعَلَ لَهَا مِنَ الْبَرَكَةِ وَالأَجْرِ مَا لَمْ يَجْعَلْهُ لِغَيْرِهَا.

فَمِنْ ذَلِكَ: الْمَسْجِدُ الأَقْصَى, الذِي هُوَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ بِإِيلِيَاءَ, وَسُمِّيَ بِالأَقْصَى لِبُعْدِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مِنْ مَسَافَةٍ.

وَإِنَّ لِلْمَسْجِدِ الأَقْصَى فَضَائِلَ وَمَآثِرَ كَثِيرَةً: فَهُوَ أَوَّلُ القِبْلَتَيْنِ, فَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبِ t قَالَ: «صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ r نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْراً أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْراً, ثُمَّ صُرِفْنَا نَحْوَ الْكَعْبَةِ» [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ].

وَهُوَ ثَانِي الْمَسْجِدَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ بِنَاءً, فَعَنْ أَبِي ذَرٍّ t قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الأَقْصَىَ». قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ سَنَةً» [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ].

وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ بَنَاهُ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ, وَجَدَّدَهُ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ, وَعَلَيْهِ حُمِلَ حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا, عَنِ النَّبِيِّ r: «أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُودَ عَلَيْهِمَا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ, سَأَلَ اللهَ خِلاَلاً ثَلاَثَةً: سَأَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حُكْماً يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ, وَسَأَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مُلْكاً لاَ يَنْبَغِي لأِحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ, وَسَأَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَلاَّ يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ فِيهِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَأُوتِيَهُ» [رَوَاهُ النَّسَائِيُّ].

وَهُوَ ثَالِثُ الْحَرَمَيْنِ؛ إِذْ لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ بَعْدَ الْمَسْجِدَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ إِلاَّ إِلَيْهِ؛ فَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ t قَالَ: رَسُولُ اللهِ r: «لاَ تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هَذَا, وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ, وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى» [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ].

وَمِنْ مَكَارِمِ هَذَا الْمَسْجِدِ أَنَّهُ الذِي أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ r إِلَيْهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ, وَصَلَّى فِيهِ إِمَامًا بِالأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ الْكِرَامِ؛ لأَنَّهُ مَعْدِنُ الأَنْبِيَاءِ وَمَقَرُّهُمْ مِنْ لَدُنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: )سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( [الإسراء:1].

وَقَدْ بَارَكَ اللهُ تَعَالَى حَوْلَهُ بِالزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ وَمَجَارِي الأَنْهَارِ. قَالَ تَعَالَى: )الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ(.

وَهُوَ أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ يَوْمَ التَّلاَقِي.

وَثَبَتَ فِي السُّنَةِ: أَنَّ الْمُسْلِمِينَ يُحْصَرُونَ فِي أَيَّامِ الدَّجَّالِ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ, وَيَكُونُ الدَّجَّالُ وَرَاءَ بَابِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ, مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ, فَيَهْرَبُ عِنْدَمَا يَرَى عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ, فَيَقْتُلُهُ عِيسَى عِنْدَ بَابِ «لُدٍّ» الشَّرْقِيِّ - وَهِيَ مَدِينَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِفِلِسْطِينَ, قُرْبَ مَدِينَةِ «الرَّمْلَةِ»- وَيَهْزِمُ اللهُ الْيَهُودَ, فَلاَ يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَتَوَاقَى بِهِ الْيَهُودِيُّ, إِلاَّ أَنْطَقَ اللهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ وَقَالَ: يَا مُسْلِمُ, يَا عَبْدَ اللهِ: هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي, فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ. – إِلاَّ الْغَرْقَدَةَ «وَهِيَ نَوْعٌ مِنْ شَجَرِ الشَّوْكِ»؛ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لاَ تَنْطِقُ.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ:

لَقَدْ كَانَ أَوَّلُ فَتْحٍ إِسْلاَمِيٍّ لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي عَهْدِ الْخَلِيفَةِ الرَّاشِدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَاَّبِ t سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ: وَذَلِكَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ t لَمَّا فَرَغَ مِنْ دِمَشْقَ, كَتَبَ إِلَى أَهْلِ إِيلِيَاءَ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ أَوْ يَبْذُلُونَ الْجِزْيَةَ أَوْ يُؤْذِنُونَ بِحَرْبٍ, فَأَبَوْا, فَرَكِبَ إِلَيْهِمْ فِي جُنُودِهِ, وَحَاصَرَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ, وَضَيَّقَ عَلَيْهِمْ حَتَّى أَجَابُوا إِلَى الصُّلْحِ بِشَرْطِ أَنْ يَقْدَمَ إِلَيْهِمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ t, فَوَافَقَ عُمَرُ, وَصَالَحَهُمْ, وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ إِجْلاَءَ الرُّومِ إِلَى ثَلاَثٍ, ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ مِنَ الْبَابِ الذِي دَخَلَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ r لَيْلَةَ الإِسْرَاءِ, فَصَلَّى فِيهِ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ, وَمِنَ الْغَدِ صَلَّى بِالْمُسْلِمِينَ فِيهِ صَلاَةَ الْغَدَاةِ.

عِبَادَ اللهِ:

ثُمَّ كَانَ الْفَتْحُ الثَّانِي لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ عَلَى يَدِ السُّلْطَانِ صَلاَحِ الدِّينِ الأَيُّوبِيِّ رَحِمَهُ اللهُ, وَذَلِكَ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ مِنَ الْهِجْرَةِ, بَعْدَ أَنِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِ النَّصَارَى مُدَّةَ ثِنْتَيْنِ وَتِسْعِينَ سَنَةً.

وَقَاتَلَ الفِرَنْجُ – وَكَانُوا سِتِّينَ أَلْفَ مُقَاتِلٍ - دُونَ البَلَدِ قِتَالاً هَائِلاً لِنُصْرَةِ دِينِهِمْ, وَفِي الْمُقَابِلِ اسْتَبْسَلَ الْمُسْلِمُونَ اسْتِبْسَالاً عَظِيمًا, وَاسْتُشْهِدَ بَعْضُ أُمَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ, إِلَى أَنْ طَلَبَ النَّصَارَى الأَمَانَ, فَأَجَابَهُمُ السُّلْطَانُ إِلَى الصُّلْحِ عَلَى أَنْ يَبْذُلُوا مَالاً فِي مُقَابِلِهِ, وَأَنْ تَكُونَ الغَلاَّتُ وَالأَسْلِحَةُ وَالدُّورُ لِلْمُسْلِمِينَ, وَأَنَّهُمْ يَتَحَوَّلُونَ مِنْهَا إِلَى مَأْمَنِهِمْ وَهِي مَدِينَةُ صُورٍ.

وَدَخَلَ السُّلْطَانُ وَالْمُسْلِمُونَ الْبَلَدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ السَّابِعَ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ، فَنُودِيَ بِالأَذَانِ, وَقُرِئَ الْقُرْآنُ, وَوُحِّدَ الرَّحْمَنُ.

وَهَكَذَا أَعَزَّ اللهُ تَعَالَى الْمَسْجِدَ الأَقْصَى، وَحَرَّرَهُ مِنْ غَاصِبِيهِ بَعْدَ أَنْ ظَلَّ فِي أَيْدِيهِمْ رَدْحاً مِنَ الزَّمَنِ.

أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

       讚美安拉使我們因伊斯蘭而獲得榮耀,因蒙主恩而變得高貴。我作證萬物非主,惟有安拉,獨一無二的主,他使一部分人和一部分時空具有特殊的地位;我作證先知穆罕默德是主的僕人和使者,是人類之精華,願主無量賜福安於他和聖裔及高貴有福的聖伴們,直至永遠!

       安拉的僕民啊!

       我首先囑告你們和我自己要敬畏無所不知的主,至尊主教導我們謀求永恆的天堂:「你們要準備好旅費,最好的旅費是敬畏主。有覺悟的人們啊!你們要敬畏我。」(2:197)

       各位信士:

       伊斯蘭在肯定一部分人物和時間具有特殊地位的同時,也強調一部分地點具有偉大的特點,使其具備其它地方所沒有的特殊福分。

       這些吉祥之地包括位於耶路撒冷的阿克薩聖寺。阿克薩意為「遠寺」,是因為它與麥加禁寺相距較遠。

       阿克薩聖寺有如下幾大特點:

       1)曾為雙朝向之一。聖伴柏拉爾·本阿澤蔔(願主喜愛之)傳述:「我們曾經與安拉的使者一起朝向耶路撒冷禮拜了十六、七個月,後來又奉命轉向開爾白天房禮拜。」(《布哈裡聖訓錄》第4492段、《穆斯林聖訓錄》第525段)

       2)是地球上建造的第二座禮拜寺。聖伴艾蔔贊萊(願主喜愛之)傳述:「我曾問先知:‘安拉的使者啊!大地上建造的第一座禮拜寺是哪裡?’先知回答:‘禁寺。’我問:‘然後是哪裡?’先知回答:‘阿克薩聖寺。’我問:‘兩寺修建相隔多久?’先知回答:‘四十年。’」(《布哈裡聖訓錄》第3366段、《穆斯林聖訓錄》第520段)

       據說(先知伊卜拉罕和伊斯瑪儀勒修建禁寺之後),先知雅古布(願主福安之)是第一個建造阿克薩聖寺的人,後來先知蘇萊曼(願主福安之)對其進行了翻修。先知穆罕默德(願主福安之)說過:「先知蘇萊曼·本達伍德(願主福安之)修建完耶路撒冷聖寺後,祈求安拉准其三個請求:求主賜其統治人類和精靈的權力,獲准;求主賜其登峰造極的王位,獲准;求主赦免在聖寺中禮拜者的一切罪過,使其純潔得猶如新生兒一般,也獲准。」(阿蔔頓拉·本阿莫爾傳述《奈薩依聖訓錄》第693段)

       3)除麥加禁寺和麥迪那聖寺之外,是應受拜謁的第三處聖寺。先知(願主福安之)說過:「你們應當前往拜謁的禮拜寺有三座:我在的這座禮拜寺,還有麥加禁寺和阿克薩聖寺。」(《布哈裡聖訓錄》第1189段、《穆斯林聖訓錄》第1338段)

       4)先知(願主福安之)從麥加禁寺夜行至遠寺,率領所有先知和使者的靈魂在此禮過拜,此處還是聖祖伊蔔拉罕(願主福安之)之後眾先知的出生地和發祥地。至尊主說:「偉哉安拉!使其僕人一夜之間從禁寺夜行至福臨四周的遠寺,使其目睹一部分神跡。他是至聰至明的主。」(17:1)

       至尊主對其四周遍施恩澤,那裡五穀豐登、果產豐盛、河流豐沛。

       5)此處將是複生日人類復活後集合之地。

       6)此處將會發生先知預言之事:丹紮裡(偽基督)出世之日,穆斯林被困于耶路撒冷,丹紮裡在七萬猶太人的簇擁下坐鎮於耶路撒冷後門。當它看到先知耶穌(願主福安之)降臨時會倉皇出逃,然後被先知耶穌殺死在「隆地」——即拉姆勒城附近的巴勒斯坦城東門。安拉將消滅猶太人,除了一種長刺的蓋爾蓋代樹不出聲之外,凡是猶太人的藏身之地,安拉都會使其說話:「穆斯林啊!阿蔔頓拉!我後邊藏著一個猶太人,快來消滅他。」

       各位穆斯林:

       歷史上第一次解放耶路撒冷是伊曆16年,在英明的哈裡發歐麥爾·本罕塔蔔(願主喜愛之)統治時期。當時聖伴艾卜歐拜代(願主喜愛之)將軍在率領穆斯林解放大馬士革之後,給耶路撒冷的統治者寫了一封勸降信,信中要求他們皈依伊斯蘭,否則繳納人頭稅或者宣戰。遭拒絕後他率軍將耶路撒冷包圍了起來,最後迫使他們同意簽約,他們提出的條件是要穆斯林的元首歐麥爾·本罕塔蔔(願主喜愛之)親自到場與他們簽約。歐麥爾答應了他們的要求並親自前去與他們締約,他限定他們在三日內將羅馬人趕走。然後從先知(願主福安之)曾經夜行時經過的那道門進入了阿克薩聖寺,在裡面禮了慶賀拜。第二天,又率領穆斯林大眾在裡面禮了晨禮拜。

       安拉的僕民啊!

       第二次解放耶路撒冷,是在伊曆583年薩拉丁·安優比蘇丹(願主慈憫之)時期,遠寺在被十字軍基督徒佔領了九十二年之後重回穆斯林懷抱。

       對於十字軍發動的宗教戰爭,穆斯林進行了頑強的抵抗,經過多次浴血奮戰和付出了巨大的犧牲之後,終於迫使侵略者賠款求和。蘇丹答應了他們的請求,所有的戰利品和武器裝備及軍事設施都歸穆斯林,十字軍則可以安全撤軍。

       蘇丹和穆斯林軍隊在萊傑蔔月27日(先知升宵日)進城,那一天適逢主麻日,人們歡呼宣禮詞、朗誦《古蘭經》、山呼安拉至大以示慶賀。

       就這樣,阿克薩聖寺在經歷了一段不幸的時光之後,至尊主終於使它從十字軍強盜手中獲得了解放。

       我講這些,祈望主饒恕我和你們以及所有的穆斯林,向主懺悔吧!主是至恕至慈的。


感謝流覽伊斯蘭之光網站,歡迎轉載並注明出處。