兩位土耳其伊斯蘭學者把一位全國著名的服裝設計大師告上了法庭﹐指責他用宗教性質的招牌做生意﹐褻瀆了伊斯蘭尊嚴。 服裝設計師穆斯塔法'卡拉杜曼是一名土耳其民族服裝設計專家﹐他沿襲穆斯林的文化傳統設計新款式服裝﹐如女子各式高檔蓋頭和長到膝蓋的長衫﹐新聞報導中給他起的渾號是“真主的裁縫”。 這兩位學者是里哈密'居勒和蘇萊曼'白拉克塔﹐他們從卡拉杜曼的服裝設計公司的名稱上起訴﹐這家公司從1980年代就使用了一個有濃厚宗教色彩的商標“泰克比勒”﹐意思是“萬物非主﹐唯有真主”。

　　 居勒先生說﹕“當年耶穌看不慣猶太人在神殿中放高利貸﹐我現在看不慣這些年青女人們在‘特克比勒’商店裡購買昂貴的蓋頭。” 他說﹐最近才從一位律師朋友那裡得知﹐土耳其有法律﹐不許可假借宗教的名稱做生意﹐因為“可能傷害民眾信仰感情引起的社會不滿”。 他舉例說﹕“曾經有許多商家向政府工商局申請‘毛拉維’的名稱做商標﹐遭到拒絕。” 毛拉維是土耳其歷史著名的蘇菲派詩人和哲學家魯米大師的尊稱。

　　 但是﹐在當今土耳其﹐伊斯蘭信仰和文化復甦﹐許多商家和商品因為採用伊斯蘭性質的牌號或商標生意興隆﹐市場上有許多名牌商品和著名服務公司﹐如沙里亞女子泳裝﹑麥地那旅行服務公司﹑吉哈德肉丸。

　　 在取名“泰克比勒”這個品牌的名稱之後﹐二十多年來﹐卡拉杜曼公司不斷受到社會譴責﹐因為在他舉辦的多次新款式服裝展銷會上﹐他設計的服裝模特兒向觀眾亮相﹐女人們戴著蓋頭﹐但穿著華麗﹐表現性感﹐違背伊斯蘭精神。 居勒說﹐他看了卡拉杜曼的“2008夏季服裝展”﹐那些現場服裝表演的姑娘們表現的動作不堪入目。 她們身穿白色大袍﹐隨著蘇菲的管樂舞蹈﹐頭戴著蓋頭﹐做下跪叩頭禮拜的動作﹐向真主祈禱。 這些模特兒姑娘們平常外出從來都不戴蓋頭﹐都是些出名的風流女子﹐用她們來表現伊斯蘭服裝﹐完全是裝模做樣褻瀆宗教。

　　 居勒先生向法庭的投訴﹐只是社會的現狀的反映﹐當代的土耳其﹐民眾中伊斯蘭文明和信仰興起了新高潮。 報刊雜誌上常有歌頌伊斯蘭的文章﹐許多著名專欄作家專以伊斯蘭精神針砭社會﹐指點江山﹐例如最浮盛名的新聞評論家艾哈邁德'哈卡姆。 他在最近一篇文章中指出﹐由於土耳其執政黨倡導的現代伊斯蘭文明﹐許多年青人喜歡趕時髦﹐做出各種虔誠信仰的樣子﹐這些不過是“宗教虛偽心態”在作祟。 他在文章中說﹕“看呀﹗ 這些虔誠的靈魂都出來了﹐因為她們發現這裡有錢可掙﹐甚至那些大牌明星們﹐也表現出她們新發現了宗教的吸引力。”

　　 著名的女權運動人士希黛雅'圖克賽對居勒的投訴表示支持﹐她說居勒的投訴是正確行為﹐應當嚴肅地對待伊斯蘭信仰﹐現代的這股趕時髦風氣﹐反應了土耳其的浮躁和心理不穩定。 她說﹕“在二十年前﹐社會風氣是一切向錢看﹐人人追求物質享樂。 現在的風向變了﹐許多人熱衷於表現伊斯蘭﹐歌頌傳統美德﹐所以現在最時新的畫面是清真寺和伊斯蘭文化活動﹐同樣是浮躁的表現。”

　　 卡拉杜曼對法庭投訴和社會議論不以為然﹐他認為這是社會發展的趨勢﹐他所設計的新式服裝是以弘揚土耳其傳統為基礎﹐不是方向性的錯誤。 服裝民族化和表現信仰精神是社會的發展趨勢﹐人心所向。 他舉例說﹐他曾經收到許多伊斯蘭國家的邀請﹐為他們的穆斯林人民設計新式伊斯蘭服裝﹐如伊朗。