閬中清真寺大殿

閬中過去曾是四川北部的重鎮。三國時，蜀劉備派他的義弟張飛在此屯兵守備，可見其地位之重要。明代起設川北道台於此，最多時轄31個州縣，成為一個“副省級”單位。閬中又是一座文化名城，四川歷代出過21位狀元，其中有4位出自閬中。近代以來，政治和經濟重心轉到南充，閬中降格成為南充市的下屬市，這正成全它避免了大拆遷使文物遭受破壞的厄運，古城面貌和文物古跡保存完好，成為了四川有名的旅遊勝地。閬中過去的繁華，使得眾多穆斯林在此定居生活，目前全市有回民8000多人，屬於我省回民較多的地區。之前早就聽說這裡有埋葬穆聖第29代聖裔的巴巴寺，我專門帶著製成的“閬中禮拜時刻表”，舉意在瞻仰巴巴寺時贈送給他們。

這天上午遊完古城中心區域之後，同伴都紛紛往北回住宿地。因我從地圖上得知呈半島狀的閬中，嘉陵江從西、南、東三面環繞，南面是拐彎的極限之地，認為很有必要一遊，乃獨自一人往南行。當能看到古城南門城門洞的時候，突然見到左側有一條叫“禮拜寺橫街”的小巷，穿過小巷轉拐便來到禮拜寺街。禮拜寺街是一條長街，它位於繁華的南街和大東街之間。與那兩條街相比，這裡街道窄一些，房屋舊一些，但卻給了我一種熟悉感和一親近感，啊！這裡正是回民聚居地帶。由於古城保存完好，沒有拆遷，回民圍寺而居的格局沒有遭到破壞，這條街上賣鮮牛羊肉的就有六七家，賣熟牛肉有十餘家，賣雜貨的賣糕點的開清真小食店的比比皆是，大有解放前成都皇城壩的風貌。這條街道原有兩座清真寺，靠南邊的一座建於清康熙8年( 1665年)，距今已曆340多年，俗稱老寺；靠北邊的一座屬於後建，俗稱新寺，新寺在抗戰中被日本鬼子飛機炸毀。老寺現名為閬中清真寺，位於禮拜寺街的西側，座西朝東。寺門寬敞莊重，幾塊“開天古教”、“憑經立教”古扁，無聲地述說著古寺厚重  的歷史；門前正中央一塊“省級文物保護單位”的大石碑，表明了本寺的另一重身份；門壁上張貼著對古寺的簡要宣傳介紹，更勾起人們對古寺的肅然敬意。進寺之後，巨大的寺院天井，四周擺放著花木小樹盆景。大殿位高而雄偉,據稱當年建寺時，專門從陝西聘請工匠按照西安學習巷清真大寺的格局建造，同西安清真大寺一樣，屬於奇特的無梁大殿結構。大殿前的廊寬6米，兩旁矗立著兩扇分別7尺和8尺高的石碑，高的-扇是雍正8年立，記敘著當時清真寺活動的資訊。大殿呈正方形，寬22米，深21  米，內殿使用面積460平方米，加上走廊，大殿的建築面積達620平方米，能容納400人禮拜。寺裡有40多面古扁和楹聯，從不同角度彰顯著伊斯蘭的核心價值。  去年政府又撥專款326萬元，對寺裡的建築進行維修加固和改造，使寺的建築更加煥然一新，更加輝煌莊重。然而更令人稱羨的是這座清真寺的輝煌歷史，著有《清真指南》、《經權》等作品以儒詮經的伊斯蘭經學大師馬注，於本寺建成初期在此任開學阿訇。之後，又有阿富汗人阿占姆、名揚四方的馬騰翼、何松等在本寺繼任開學阿訇。以上的見聞，令我遐想著當時教門繁榮昌盛、禮拜人數眾多、教化工作深入的情景。   

我上樓會見了李進才阿訇，然後去水房洗小淨，準備參加晌禮。因為來寺做禮拜的人少，雖已進入冬季但水房並沒有生火，只得用冷水做小淨。偌大的大殿，只在第一排的中央鋪置了幾張拜毯，反映出來寺裡禮拜的人少。今天的晌禮，只有李阿訇、二位念班克的年輕人及我三個人參加。由於極左時期對宗教信仰的摧殘，及我們自身宣教不到位，造成教門衰落，令人十分痛心。文革期間，清真寺被迫關閉，以從寺古建築上刮得的硝粉，辦成了硝廠。改革開放之後落實了宗教信仰政策，清真寺的硬體不僅得到恢復，而且有所發展，但是穆民-已渙散的心卻尚未得到有效地扭轉，清真寺的功能尚未充分發揮出來。當我向李阿訇求證過去在此寺任過伊瑪目的馬注，是不是就是歷史上有名的撰寫《清真指南》的那位元馬注，得到阿訇肯定確認的那一瞬間，我突然感到一種昌盛與衰微；清真寺大與禮拜人少之間的巨大的反差，壓得我無法再控制自己的感情，當著阿訇的面，竟然潸然淚下。

清高的真主昭示人們：  “一切清真寺，都是真主的，故你們應當祈禱真主，不要祈禱任何物。”（《古蘭經》72:18）清真寺的最主要的功能應當是信士們在此向真主祈禱，絕不能滿足於清真寺已翻修-新，是文物保護單位，是開放參觀的場所，而忽視了清真寺的主要功能。清真寺大，清真寺美，清真寺翻修一新，是大好事；很少有人來禮拜，卻絕不是好現象。

晌禮之後經過與李阿訇一個小時的促膝交談，也使我看到了清真寺的希望。

接待我的李進才阿訇說，本寺新來的開學阿訇是馬永海，他是馬阿訇的助手，馬阿訇今天因事外出沒有在家。他和馬阿訇都是40多歲，都是甘肅臨夏人，又都有當過15年阿訇的經歷。此前馬阿訇曾在臨夏有名的香匠莊清真寺開學，曾培訓出100多位海裡菲。他們倆人是十天之前才受聘來閬中清真寺的。我怕他不安心在此工作而向他解釋說，中國是北方教門好，南方除雲南之外，教門一般很差，與閬中當前的面貌相似。李阿訇的回答出乎我的意料，他稱讚閬中是個好地方。他說：臨夏堅定信仰的人多，但我們有的人在福中不知福。來到這裡，看到這裡的穆斯林對信仰有所疏忽，聽說過去主麻天只有九到十人禮拜，現在有五六十人禮拜了，只是平時禮拜的人很少。但我和馬阿訇都認為這裡很好，有條件，我們倆人舉了乜提，要挑起重擔子，想出克服困難的辦法，在真主的援助下，改變這裡的面貌。我聽到這裡，開始感到清真寺有了希望。

清真小學演變成的閬中民族小學 感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。 感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。   標簽： 上壹篇 淺談回族文化的歷史脈絡與傳承 下壹篇 回族與武術：歷史的追憶 中華回教博愛社主辦 伊斯蘭脫維善紀念中學協辦 聯繫信箱 Copyright © 2012-2014 伊斯蘭之光 Powered by Ecms ( 本站自回曆1420年齋月1日[ 西元1999年12月8日 ] 開網 )