齋月與齋戒-伊斯蘭之光

頁面載入中...

當前位置:首頁 > 理解伊斯蘭 > 常識 > 常識

齋月與齋戒

齋月即將來臨,對於很多非穆斯林同胞而言,他們肯定會疑惑,齋月到底是什麼?甚至有的穆斯林也會疑惑,齋月為什麼在伊斯蘭信仰中佔據如此重要的地位?

齋月,即萊麥丹月,是穆聖(願主福安之)及聖門弟子們求生存、保衛伊斯蘭的月份。在這個月,穆斯林獲得了拜德爾戰役的勝利,這次勝利,讓伊斯蘭贏得了麥迪那人的支持,鞏固了穆聖(願主福安之)的權威。也正是在這個月,穆聖(願主福安之)率領聖門弟子們光復麥加,時隔八年之久,經歷一次次追擊,最終重回聖城。

最重要的是,正是在萊麥丹月,真主將古蘭經下降給穆聖(願主福安之),這個月,有一個高貴之夜,正如古蘭經所言:

“我在那高貴的夜間確已降示它 ,      你怎能知道那高貴的夜間是什麼?那高貴的夜間 ,勝過一千個月 。”【97:1-3】

這是個學習自律、淨化靈魂的月份,是禮拜、祈禱、齋戒的月份,是無限感贊安拉的月份,是感知真主恩典的月份。對於有能力的穆斯林而言,齋月的齋戒是主命,正如古蘭經所言:

“信道的人們啊!齋戒已成為你們的定制,猶如它曾為前人的定制一樣,以便你們敬畏。”【2:183】

真主教導我們:

“萊麥丹月中,開始降示古蘭經,指導世人,昭示明證,以便遵循正道,分別真偽,故在此月中,你們應當齋戒;害病或旅行的人,當依所缺的日數補齋。真主要你們便利,不要你們困難,以便你們補足所缺的日數,以便你們讚頌真主引導你們的恩德,以便你們感謝他。”【2:185】

毫不誇張地說,這節經文幾乎囊括了所有關於萊麥丹齋戒的規定。在深入探討這節經文之前,我們還須注意一點——真主在給我們下降某項命令時,必定也會解釋這些命令背後的用意、目的與智慧,正如古蘭經所言:

“真主降示你天經和智慧,並以你所不知道的(義理)教導你。”【4:113】

既然真主已將古蘭經與智慧一道下降給世人,我們就要竭盡全力去從古蘭經中搜尋我們所需要的智慧,而不是妄圖通過其他媒介去尋求答案。我們要用真主賜予我們的智慧去加深我們對古蘭經的理解,進而加深對信仰的理解與實踐。

在古蘭經第二章中,真主提到了齋戒的三個主要意義,即敬畏真主、讚頌真主、感贊真主。(第二章183、185節)

倘若我們能夠做到敬畏真主、讚頌並感贊真主的恩典,我們的人生必將發生變化。問題是,我們該如何通過萊麥丹齋月去做到敬畏真主、感贊真主的恩典呢?讚頌真主的恩典,是否僅僅意味著誦念真主的美名、紀念真主呢?

古蘭經數次提到讚頌或紀念真主,而這一阿拉伯語詞彙的詞根則源自“權威”“主權”一詞。因此,紀念真主、讚頌真主的尊名,其實正是在促使我們意識到真主的絕對權威。若我們研習古蘭經,我們就會發現,紀念真主、讚頌真主尊名的意義正在於此。古蘭經明確告訴我們:

“天地間的偉大,只屬於他;他是萬能的,是至睿的。”【45:37】

“他在天上是應受崇拜的,在地上也是應受崇拜的;他確是至睿的,確是全知的。”【43:84】

真主將他的無尚權威融入到他所造化的自然法則之中,不論是誰,終究都無法逃避真主。舉例而言,誰也無法否認萬有引力定律的存在,可是,作為有理智的被造物,人類有權選擇相信或否認人類社會中的諸多事物,這是真主的造化,也是真主給我們的考驗。

真主並沒有將我們造化為否認真理的群體,我們之所以否認真理,只是因為真主賦予了我們自由選擇的權利,而我們卻辜負了真主。試想,倘若真主將人類社會造化為大自然的變體,換言之,倘若真主也給人類社會加入某種特定的自然、不可逆法則,人類的自由意志就不復存在。倘若沒有自由意志與自主意識,人類就如同自然生物一般,依據真主前定的自然法則按部就班地生活,人與人之間沒有任何異同或多元之處,如此,我們就不會再為我們的所作所為負責,不會再因自己的行為而受罰或得賞——畢竟,我們假設人類與動植物一般,沒有自主意識與自由意志,不會自己選擇悖逆真主。

因此,我們甚至可以說,真主造化我們人類,賦予我們伊斯蘭信仰,就是要看我們如何使用真主的恩典,如何通過自由意志與自我意識去接受考驗,充當真主在大地上的代治者。真主造化人類的同時,就讓我們變得與眾不同,讓我們擁有了獨一無二的思維能力與選擇能力,讓我們自由選擇是否要接受真主的信仰,讓我們自行決斷,最終自負其責,受賞或受罰,都取決於我們自身。換言之,倘若我們以自己所謂的“理智”與“智慧”去否認真主的智慧,拒絕真主的命令,當我們最終步入火獄之時,我們只是自食其果。

遵從真主,堅信真主的存在與大能,我們就實踐了認主獨一;悖逆真主、遵從真主的被造物,我們就背棄了真主,等同于叛教。換言之,不論我們畏懼何物、尊敬何人,都不能超越我們對真主的敬畏。真主說:

“你們不要畏懼人,當畏懼我,不要以我的跡象去換取些微的代價。誰不依照真主所降示的經典而判決,誰是不信道的人。”【5:44】

真主還說:

“你說:「一切讚頌,全歸真主!他沒有收養兒女,沒有同他共用國權的,沒有為免卑賤而設的輔助者。你應當讚頌他的尊大。」”【17:111】

“(他們將被告知):‘這是因為,當獨一的安拉被祈禱的時候,你們不信,但是當一些夥伴被歸附到他時,你們就信了。決斷是屬於安拉的。(他是)至高的、至大的。’”【40:12】

倘若讚頌真主、紀念真主只是禮拜期間或節日期間口頭的惦念,那麼,麥加的不信道者們也就不會費盡心機打壓、追殺穆聖(願主福安之)及聖門弟子們,仇視伊斯蘭及穆斯林群體的人們也就不會耗費巨大精力去反對穆聖(願主福安之)的事業。

我們並不是反對口頭的紀念真主,也不是輕視紀念真主的意義之重大,我們希望每一位穆斯林都能盡己所能地紀念真主、感贊真主,我們更希望穆斯林大眾不要將讚頌真主、紀念真主變得形式化,不要讓它成為一種外在行為。須知,紀念真主的意義,是從心底承認並感贊真主的偉大,真主並不需要我們紀念他、讚頌他,真主本就是清高偉大的主宰,我們之所以要紀念他,是因為我們需要求得他的喜悅與恕饒。

問題在於,沉溺於塵世的我們似乎已經無力重塑穆斯林群體的尊嚴與榮耀。倘若如此,我們又如何能夠讓世人看清真主的榮耀與偉大呢?

縱觀全球穆斯林的現狀,我們如何才能讓穆斯林自己意識到伊斯蘭的偉大?又如何能夠讓非穆斯林群體認識到伊斯蘭的和平與愛?

作為穆斯林,我們每個人都必須竭盡全力實踐伊斯蘭信仰,遵從真主的命令,追隨真主的使者(願主福安之),做一個好公民,做一個好穆斯林,這是我們義不容辭的責任。只有這樣,我們才能逐步消除內部的諸多紛爭,以及外界對伊斯蘭信仰的諸多誤解與偏見,才能逐步恢復伊斯蘭的光輝與榮耀,真主告誡我們:

“安拉決不讓不信者對信仰者有任何(成功之)道。”【4:141】

與此同時,真主還鼓勵我們:

“你們不要灰心,不要憂愁,你們必佔優勢,如果你們是信道的人。”【3:139】

然而,要想獲得真主的喜悅以及今後兩世的成功,我們必須付出巨大努力,我們不能坐等成功的降臨。須知,就連穆聖(願主福安之),也曾經歷無數考驗與磨難,倘若我們是真正信仰真主的信士,那我們就要堅信,若我們做好真主教導我們的事情,若主意欲,我們必將獲得成功。

正因如此,我們才認為萊麥丹齋月有著非比尋常的意義。齋月期間,我們不僅要戒除飲食與性欲,更要從靈魂深處磨煉自己,要尋求真主的寬恕與喜悅,紀念真主、讚美真主。這個月,是真主賜予我們的恩典與良機,通過整整一個月的“集訓”,倘若真主意欲,我們必然會從生理及心理上更加嚴格要求自己,更加敬畏真主,遵循真主,更加完美地踐行伊斯蘭信仰,進一步感知真主的清高與偉大。

 

葉哈雅譯

 

http://suo.im/4zgv9j


感謝流覽伊斯蘭之光網站,歡迎轉載並注明出處。