伊曆12月8日朝覲開始，於12月12日結束，朝覲的第三天12月10日是伊斯蘭的重大節日——“古爾邦節”或曰“宰牲節”。

古爾邦系阿拉伯語的音譯，在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·吾祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“吾祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以我國穆斯林一般把這個節日也叫“犧牲節”、“宰牲節”或“忠孝節”。它是我國回維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等10個少數民族的宗教節日。

古爾邦節的來源

大約西元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠實的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨一，放棄了古老的祖傳宗教信仰和榮華富貴，他冒火刑之險，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚安拉的正教——命人行好，止人幹歹。在他已到八十六歲時，非常渴望能有一個兒子。安拉滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年後能為安拉的正教和人類社會做出點貢獻。

在經歷許多的患難之後，伊布拉欣又接受安拉對他的一項考驗，以此來證明他對安拉的愛，是否超越了他對周圍事物之愛，這個考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了安拉對他的考驗，他對自己的愛子伊斯瑪儀說道：“‘我的孩子啊！我確己夢見犧牲你；你考慮一下怎樣對待’，他說：‘我的父親啊！假如安拉意欲，你將發現我是忍耐的。’當他們兩人服從了，他把他的前額按下去時，我呼叫他說：‘伊布拉欣啊！你確己實踐夢境了’。我就這樣報賞做好事的人，這確是一個明顯的考驗。我以一個大的犧牲救贖了他，我使他（享譽）于後代之中，安寧在伊布拉欣上。”

為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當舉刀宰殺兒子時，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德聖人繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定：凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無效。穆聖在麥加傳播伊斯蘭教時。安拉降示：“我確己賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰牲”。穆聖順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻主，於伊斯蘭教曆之年（西元633年）定每年的12月10日為會禮，即今古爾邦節。

古爾邦節的意義

宰牲的意義可分四點：一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神；二是把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂；三是抑制私欲，培養堅忍不拔的高尚品德；四是不僅對主能生敬畏．而且對於任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，通過這個偉大的考驗，能體會到宰牲的真正意義，珍惜今世時光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，達到名符其實的穆民的標準。

古爾邦節的功修與禮儀

一、洗大淨，換新衣，擦美香。（凡打算宰牲者，會禮前十日不剪髮、剪指甲、不剃腋毛）

二、念“太克比熱”（至大詞）

從“阿拉法日”伊曆12月9日的晨禮後開始，到12月13日的晡禮後為止，在每番主命拜後念大贊詞三遍：

(الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)

譯音：安拉乎艾克拜爾, 安拉乎艾克拜爾,倆一倆海,應爛拉乎,萬拉乎艾克拜爾, 安拉乎艾克拜爾,我林倆黑了哈木都。

大贊詞的種類很多，這一種最為著名和常用。

三、禮會禮拜

1、宰牲節當日晨禮後至會禮前不吃不飲為聖行。不能稱為半天齋。

2、所有居家穆斯林包括婦女、兒童，都應該參加會禮。

3、經期的穆斯林婦女，儘管不能參加禮拜，但可獲得慶賀節日的功修回賜。

4、會禮拜是兩拜，第一拜念七次大贊詞，第二拜念五次大贊詞。拜後念“呼圖白”宣講詞。

5、會禮拜結束，在返回的路程應選擇走另一條路。

四、宰牲

宰牲對有能力者是當然的聖行。

1、宰牲的舉意只為真主，不得涉及除真主以外的任何事物。

2、宰牲的對象包括駝、牛、羊。其它任何牲畜不在宰牲的範圍。

3、宰牲的時間必須在會禮拜結束，不得提前。

4、被宰牲畜的年齡和特性：

駱駝年滿5歲，牛年滿2歲，綿羊6個月，山羊年滿1歲。牲靈應該外表美麗、肥大，被割閹的可以。有明顯缺陷的、明顯疾病的、瞎的、跛（瘸）的、太老而不能自潔的、缺耳斷角的、門牙掉光的、角殼斷掉的等牲畜不可以做犧牲。

5、可以聯合宰牲：七個人共同宰一峰駱駝或者一頭牛，羊只能一個人宰。

6、獻牲的人親手宰牲最好，也可以委託他人宰牲。

五、古爾邦肉的分配

節日中，宴客親朋、互送所宰牲的肉食、周濟窮人、款待過往教胞、深思悔罪、求主恕饒、立志自新、互勉行善、多幹善功都是嘉美的聖行。

獻牲者應該把所宰牲靈的肉分成三份，自己留用一份，一份送給親戚朋友，一份施捨給本地或者外地的窮人。如果自己需要，可以全部留用。

不得賣肉和皮子使用其費用，皮子可以轉賣，但價值必須施捨給窮人；或出散到清真寺裡最好。禁止用古爾邦的肉和皮子作為屠宰費交換。

六、古爾邦獻牲的高貴

古爾邦的宰牲是向崇高安拉的供獻物，是將來到後世獲得豐厚報酬的善功之一，是伊斯蘭教規定的一項功課，有它的專指時間。所以，古爾邦節的宰牲優越過因其它時間而宰牲的千倍萬倍。

古爾邦節的習俗

宰牲典禮舉行後，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟後，要削成片子，搭成份子；羊下水要燴成菜。而後訪親問友，饋贈油香、菜，相互登門賀節。大部分穆斯林群眾還邀請阿訇到家裡做知感、念經，以此緬懷先人，祈求全家平安等宗教儀式。

這種慶賀節日的形式多種多樣，和開齋節基本相似，各地互有異同。有些地方除了參加會禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動。新疆地區的穆斯林，無論男女，在古爾邦節喜歡組織各種遊藝活動，歡天喜地，格外熱鬧。

 （根據蕭風和馬文學二位阿訇網上資料整理而成）