古爾邦節的功修和禮儀-伊斯蘭之光

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古爾邦節的功修和禮儀

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 伊曆12月8日朝覲開始,於12月12日結束,朝覲的第三天12月10日是伊斯蘭的重大節日——“古爾邦節”或曰“宰牲節”。

古爾邦系阿拉伯語的音譯,在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦,或稱為爾德·吾祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“吾祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思,所以我國穆斯林一般把這個節日也叫“犧牲節”、“宰牲節”或“忠孝節”。它是我國回維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等10個少數民族的宗教節日。

古爾邦節的來源

大約西元前2000多年,生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣,他是一位誠實的人,一生遵守他的誓言,為了信仰安拉獨一,放棄了古老的祖傳宗教信仰和榮華富貴,他冒火刑之險,走上流亡之途,耗盡了青春年華,致力宣揚安拉的正教——命人行好,止人幹歹。在他已到八十六歲時,非常渴望能有一個兒子。安拉滿足了他的要求,賜予他一兒子,取名“伊斯瑪儀”。為此,他非常感謝安拉賜予他的恩惠,十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀,希望他成年後能為安拉的正教和人類社會做出點貢獻。

在經歷許多的患難之後,伊布拉欣又接受安拉對他的一項考驗,以此來證明他對安拉的愛,是否超越了他對周圍事物之愛,這個考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了安拉對他的考驗,他對自己的愛子伊斯瑪儀說道:“‘我的孩子啊!我確己夢見犧牲你;你考慮一下怎樣對待’,他說:‘我的父親啊!假如安拉意欲,你將發現我是忍耐的。’當他們兩人服從了,他把他的前額按下去時,我呼叫他說:‘伊布拉欣啊!你確己實踐夢境了’。我就這樣報賞做好事的人,這確是一個明顯的考驗。我以一個大的犧牲救贖了他,我使他(享譽)于後代之中,安寧在伊布拉欣上。”

為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上,正當舉刀宰殺兒子時,天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨,送來一隻黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝安拉,先知穆罕默德聖人繼承了這一傳統,列為朝覲功課禮儀之一。教法規定:凡經濟條件寬裕的穆斯林,每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區的穆斯林在10日至12日宰牲,期限為3天。超逾期限宰牲無效。穆聖在麥加傳播伊斯蘭教時。安拉降示:“我確己賜你多福,故你應當為你的主而禮拜,並宰牲”。穆聖順從主命,效仿伊布拉欣宰牲獻主,於伊斯蘭教曆之年(西元633年)定每年的12月10日為會禮,即今古爾邦節。

古爾邦節的意義

宰牲的意義可分四點:一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民,使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂;三是抑制私欲,培養堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對於任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈,通過這個偉大的考驗,能體會到宰牲的真正意義,珍惜今世時光,與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛,達到名符其實的穆民的標準。

古爾邦節的功修與禮儀

一、洗大淨,換新衣,擦美香。(凡打算宰牲者,會禮前十日不剪髮、剪指甲、不剃腋毛)

二、念“太克比熱”(至大詞)

從“阿拉法日”伊曆12月9日的晨禮後開始,到12月13日的晡禮後為止,在每番主命拜後念大贊詞三遍:

(الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)

譯音:安拉乎艾克拜爾, 安拉乎艾克拜爾,倆一倆海,應爛拉乎,萬拉乎艾克拜爾, 安拉乎艾克拜爾,我林倆黑了哈木都。

大贊詞的種類很多,這一種最為著名和常用。

三、禮會禮拜

1、宰牲節當日晨禮後至會禮前不吃不飲為聖行。不能稱為半天齋。

2、所有居家穆斯林包括婦女、兒童,都應該參加會禮。

3、經期的穆斯林婦女,儘管不能參加禮拜,但可獲得慶賀節日的功修回賜。

4、會禮拜是兩拜,第一拜念七次大贊詞,第二拜念五次大贊詞。拜後念“呼圖白”宣講詞。

5、會禮拜結束,在返回的路程應選擇走另一條路。

四、宰牲

宰牲對有能力者是當然的聖行。

1、宰牲的舉意只為真主,不得涉及除真主以外的任何事物。

2、宰牲的對象包括駝、牛、羊。其它任何牲畜不在宰牲的範圍。

3、宰牲的時間必須在會禮拜結束,不得提前。

4、被宰牲畜的年齡和特性:

駱駝年滿5歲,牛年滿2歲,綿羊6個月,山羊年滿1歲。牲靈應該外表美麗、肥大,被割閹的可以。有明顯缺陷的、明顯疾病的、瞎的、跛(瘸)的、太老而不能自潔的、缺耳斷角的、門牙掉光的、角殼斷掉的等牲畜不可以做犧牲。

5、可以聯合宰牲:七個人共同宰一峰駱駝或者一頭牛,羊只能一個人宰。

6、獻牲的人親手宰牲最好,也可以委託他人宰牲。

五、古爾邦肉的分配

節日中,宴客親朋、互送所宰牲的肉食、周濟窮人、款待過往教胞、深思悔罪、求主恕饒、立志自新、互勉行善、多幹善功都是嘉美的聖行。

獻牲者應該把所宰牲靈的肉分成三份,自己留用一份,一份送給親戚朋友,一份施捨給本地或者外地的窮人。如果自己需要,可以全部留用。

不得賣肉和皮子使用其費用,皮子可以轉賣,但價值必須施捨給窮人;或出散到清真寺裡最好。禁止用古爾邦的肉和皮子作為屠宰費交換。

六、古爾邦獻牲的高貴

古爾邦的宰牲是向崇高安拉的供獻物,是將來到後世獲得豐厚報酬的善功之一,是伊斯蘭教規定的一項功課,有它的專指時間。所以,古爾邦節的宰牲優越過因其它時間而宰牲的千倍萬倍。

古爾邦節的習俗

宰牲典禮舉行後,家家戶戶又開始熱鬧起來,老人們一邊煮肉,一邊給孩子吩咐:吃完肉,骨頭不能扔給狗嚼,要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟後,要削成片子,搭成份子;羊下水要燴成菜。而後訪親問友,饋贈油香、菜,相互登門賀節。大部分穆斯林群眾還邀請阿訇到家裡做知感、念經,以此緬懷先人,祈求全家平安等宗教儀式。

這種慶賀節日的形式多種多樣,和開齋節基本相似,各地互有異同。有些地方除了參加會禮和訪親問友外,還組織各種文娛體育活動。新疆地區的穆斯林,無論男女,在古爾邦節喜歡組織各種遊藝活動,歡天喜地,格外熱鬧。

 

(根據蕭風和馬文學二位元阿訇網上資料整理而成)


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