在“伊瑪尼”的內涵中，口舌承認，心靈誠信，身體力行，安拉居於最高的地位。《古蘭經》明確稱頌：“你說：他是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的；他沒有生産，也沒有被生産；沒有任何物可以做他的匹敵。”《古蘭經》（１１２）天地萬物日月星辰，至於人類，莫不由全能的真主所造化，人爲萬物之靈，就應當信仰獨一無二的真主，凡天下之物有兩種，即有形的，無形的，有形之物以形色方位見之。無形之物以蹤迹理想推之，如風是無形的物，人不能見它的本體，但見草木搖動，就知有風了；又如每年的春，是無方位的，人不能見它的本體，但見草木萌發，就知道春天來了，此是身外的物；身內的物如：命是無形色的，無方位的物，人不能見它的本體，知我是、能聽、能言、能動、能食、能飲，就知道我身體有命，是真主造化的我們都知道確實是有的，但不能看見本體。我們參想天地之造化，就知道必有一造化大地萬物的真主，若無造化的主，則天地萬物從何來，日月星辰誰安排，千座名山誰造化，萬道江河何人開，先天後世誰執掌，生死壽夭誰掌管，安拉說：“他曾創造了死和生，以便他考驗你們誰的作爲是最優美的”《古蘭經》（六七：二）又說：”讚頌真主，超絕萬物!一切事務的主權都在他的掌握之中，你們只被召歸於他。”《古蘭經》（三六：八三）人們認識真主是利用客觀事物來證實，科學判斷的推理認識。真主的存在，不是人類客觀上決定的事情。真主是超時間、超空間的，絕不以人們的意志爲轉移。讓我們信仰永恒的、至大的慈憫人類的養主吧!