齋戒知識100問-伊斯蘭之光

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齋戒知識100問

21、不需要處罰的壞齋事項有哪些?

只需還補對等的天數,不需要罰贖的壞齋事項:

(1)夫妻間非同房的愛戀舉止。如:親吻、愛撫等而導致泄精。

(2)漱口、淨鼻時錯誤地讓水進入喉嚨內。

(3)心中不情願、被迫的開齋,如:被迫吃飲,心中極不情願的被丈夫同房。

(4)嘔吐,且所吐之物有滿口之多。

(5)口中含飲食或別物,誤咽下。

(6)五更飲食時,不知天已亮了。

(7)開齋之後,才知太陽未落。

22、發生哪些事項不壞齋?

(1)齋戒者白天忘記了自己在封齋而發生了性交﹑或者吃飲了,如記起自己在封齋,應立即停止,不算壞齋。否則,當罰並補。穆聖說:“誰正封齋而忘記著吃飲了,就讓他全美當天的齋,因為真主讓他吃飲。”又說:“誰忘記而在齋月的某一天開了齋,不補也不罰。”

(2)白天思色而遺精﹑晝眠夢遺,不為壞齋。如發生此情形,須立即洗大淨。

(3)眼內用藥。穆聖曾在齋月白天用過眼藥。

(4)刮痧放血或拔火罐。穆聖曾在受戒和齋戒時刮痧放血。

(5)白天刷牙。(最好不使用牙膏)

(6)白天沖洗身體或洗大淨或為避熱而以濕布裹身。

(7)吞咽牙齒間不足黃豆般的食物。

(8)舉意開齋而未開,不屬壞齋。

(9)煙味﹑藥味﹑香味﹑昆蟲無意的進入咽喉。

(10)牙齒脫落,血從牙齒間溢出而未咽入肚腹。

(11)男子淨下或大淨時水進入前竅,給前陽用藥,掏耳垢,耳中進水。

(12)咽口水。

(13)少許嘔吐而返咽。

(14)肌肉注射。(最好在開齋後)

(15)游泳或洗澡時,導致水進入耳內。

23、齋戒中的可憎行為有哪些?

(1)放血、抽血以及從事繁重困難的體力勞動。因為這些行為會極大消耗體力,進而影響齋戒。

(2)品嘗食物,除非在必須的情況下。如:身為廚師。

(3)咀嚼食物及物品壞齋,必須還補。

(4)所有可能會導致壞齋的行為或舉止。如和妻子接吻擁抱等。

(5)盡力漱口,因為這樣容易導致水進入喉內。

(6)故意推遲開齋。

(7)口中積聚唾液,然後咽下去。

24、齋戒中不可憎的行為有哪些?

(1)能抑制泄精或同房的接吻與擁抱。確實的說擁抱為可憎,艾卜胡勒的傳述:“有個人向穆聖詢問齋戒者擁抱妻子的問題,穆聖許可了他,又一人詢問同樣的問題而遭穆聖拒絕了,被許可的那人是位老者,遭拒絕的那人是位青年。”像接吻時能把握住自己,如:禮節性接吻、老人。擁抱時如:禮節性的擁抱,並不會為此而導致非份之想和壞齋。

(2)擦唇油。

(3)點眼藥。

(4)放血、抽血。前提是不妨礙封齋。

(5)在白天後半晌刷牙。

(6)漱口、嗆鼻、沐浴,用濕衣裹體,以便達到涼爽的目的。

25、齋戒中的嘉儀行為有哪些?

(1)開齋時抓緊開齋。

(2)用棗開齋,然後禮昏禮拜。

(3)開齋時做“都阿宜”,向真主祈禱,因為齋戒者的祈禱是受應答的。

(4)黎明前吃封齋飯。

(5)誦讀和學習《古蘭經》。

(6)齋戒中多施捨。

(7)在齋月裏坐靜,特別是在齋月的後十天。

26、封齋者可以嘗食物嗎?

哺乳嬰兒的奶母為幼兒咀嚼食物,廚師為嘗食物是否可口等是可以的。但無故嘗食物,咀嚼食物是買克魯亥(嫌疑)。

27、封齋後可以輸液嗎?

靜脈注射,又稱輸液,由於它含有營養成分,可以營養身體,如葡萄糖等。一些學者認為注入此類藥品會壞齋,因為它能把營養品直接送到血液中。所以封齋者應該盡可能的避免在封齋的時候注射任何類的藥品,因為他完全可以在開齋後再打針。如果他的病確實很嚴重,那麼他可以不封齋,先治病然後還補。

28、封齋時能不能用護膚品?

為了防止手腳裂,面部皮膚乾燥,封齋的人在封齋時可以擦面油等護膚品。

29、在什麼情況下允許開齋的事項?

(1)來月經或產血的婦女不可封齋,但過後得還補。

(2)年邁體弱、年紀特別大、身體特別弱無力封齋的老人,伊斯蘭允許他不封齋,但要出罰金。

(3)重病患者,如果患的是沒指望治癒的絕症,無力封齋,如同年邁體弱的人一樣,允許不封齋,但應交罰金。這是法學家們一致公認的。如果患的是可治癒的病,無力封齋,可以暫時不封齋,但病癒後必須還補。

(4)如果所從事的工作非常繁重、危及生命,而又無法擺脫時,也可開齋,但過後要還補。

(5)旅行。“害病或旅行的人,以所缺的日數還補,真主要你們便利,不要你們困難。” (古蘭2:185)

(6)懷孕和哺乳:如果孕婦怕傷害自己的身體或無法正常給孩子哺乳時,可暫時不封齋,但過後必須還補。

(7)戰爭。如果出征的戰士認為極有可能在這一天開始戰鬥,而齋戒又會削弱自己的身體和耐力,可以在戰鬥之前開齋。

30、哪些人可以不封齋而納罰贖?

《古蘭經》第二章184節經文指出:“難以封齋的人,當納罰贖,即以一餐飯施給一個貧民。”根據這段經文,教法經規定:喪失齋戒能力的老年人,可以不封齋,每天齋供一名窮人用餐,為其齋戒的罰贖。但這是以持續無封齋能力為條件的。一旦以後恢復齋戒能力,則必須如數還補所缺的齋。

至於一些暫時失去封齋能力,或雖有封齋能力但暫不能封齋的人,則應在恢復封齋能力或具備封齋條件後還補所欠的齋,而不能用納罰贖作代替。


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