宰雞看信仰-伊斯蘭之光

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宰雞看信仰

念經時,師父的臥租(演講)中常引用故事。誇張地說師父的臥租,是故事加教義的結合,兩者合二為一勸化坊民。按師父的話叫做講‘根算’(故事)。主麻天師父的臥租中,只要有借用根算(故事)闡明教義,愛磨蹭的師兄弟們來勁了,趕緊洗洗上殿聽師父講根算(故事)。

那時候,寺內念經的學生,沒電視看,更沒有現在的手機可玩。尋常的臥租中,沒有‘根算’,學生們也不愛聽,好似專給鄉佬們講的。如果師父在主麻日講起根算(故事),學生們倒是來勁了,有種尋常人聽單田方講評書受歡迎的程度之感覺。

今天師父講的是宰雞子的故事。這是師父給所講故事現按的名字,有個鮮亮的名字,能引人注意聽。這也是師父起名的用意。

故事大概內容是敘述某坊上有位老阿訇年事已高,擔任教長一職已力不從心,需找一位年青阿訇繼任。按坊上規矩,由老阿訇從他的弟子中,選拔一位品學兼優者。經過講經論道,老阿訇眾多徒弟中的兩位學生:大師兄和二師兄在學識中不分仲伯,但凡師父考試的問題,倆人都能脫口而出,倆人的知識都讓師父所認可。可阿訇只能選一個。咋辦呢?鄉佬們煩難了。老阿訇說:沒事兒,明天見分曉。鄉佬們走後,阿訇叫來了大師兄、二師兄,吩咐道:你倆各宰一隻雞。條件是無人知曉,絕對的保密。

第二天,大師兄拿著宰好的雞子來見師父。師父問道:可曾讓人知否?大師兄答道:無人知曉。原來大師兄趁著夜深人靜,拎著雞子到莊外的小橋下宰了。

師父笑了。

二師兄來了,拎的卻是活雞。師父問:你的雞咋沒宰?二師兄答道:師父呀!我完不成你的吩咐。師父說:為什麼呀?二師兄說:真主說:“難道你不知道安拉是全知天地萬物的嗎?!凡有三個人密談,他就是第四個,凡有五個人密談,他就是第六個,不管多或者少,,也無論他們在哪裡,他是與他們同在的。《古蘭經》58:7”

信仰告訴我們,真主與我們同在,無論在哪裡我們怎麼也逃脫不了真主的監察,這就是我不能完成你交給我任務的理由。

故事的結局以二師兄為坊上未來的阿訇劃上了完美的句號。

歲月催人老,光陰越少年。已過了不惑之年的我,每當回憶起師父講的這個臥租,覺得師父講的故事真不簡單,故事針對現世人們的信仰狀況,確有指導意義。故事中的二師兄,如果用‘品學兼優’來形容,一點也不為過。何為品?品是建立在信仰的基礎上。在日常生活中能悟到,當我們孤單一人時,真主便是第二者的境地。正如古蘭經二章一百一十五節真主教導:東方和西方都是真主的;無論你們轉向哪方,那裡就是真主的方向。真主確是寬大的,確是全知的。

這種理念,不正是聖人對於至善的解釋嗎?!哲白裡以來尋問真主的所賜福的使者:何為至善?使者說:你拜主,猶如你見主;如果你看不見真主,真主確是在看著你呢!

穆斯林把大地上任何一個地方,均視為可拜主的場地。實則是我們在任何地方就有種進入大殿時的感覺,真主就在我們面前,做任何事就像禮拜一樣為自己行為負責。


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