展現真善美 踐行伊斯蘭-伊斯蘭之光

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展現真善美 踐行伊斯蘭

盛夏時節,暑熱難捱。而近日與一位兄弟的交談,聽了他發自肺腑的真情實感,使我的心潮也久久難以平靜……。

他對我說,阿訇,我有個秘密想告訴您。我也是皈依的,至今已十個年頭了。十年前,我帶著一家三口和我的司機一起皈依入教。當時,我先是從文化層面瞭解伊斯蘭,後來才有了信仰。我喜愛與人交流、學習,通常阿訇和穆斯林前輩、兄弟在一起,甚至每到一地,我也很願意到清真寺禮拜並同阿訇交流互動。然而,十年中的跌宕起伏、歷經坎坷,有時也有失意、困惑……。現在,我又從信仰回歸文化了,特別是這兩次聽您演講,令人耳目一新。因為我聽了許多阿訇的演講或談話,即使一些年輕阿訇,給人的感覺即是看淡現世,放棄紅塵,似乎都只注重彼岸世界;而我覺得您不一樣,也是第一次聽到這樣入情明理的教誨。您的闡述,是在講人生伊斯蘭,即是今世的伊斯蘭,讓我們注重今世生活,在工作、生活和與人相處中展現真善美,踐行伊斯蘭。聽了他的一席話,我也深受啟發,倍感欣慰!這不正是我所為之努力的、想要得到的結果嗎?

記得北大教授陳志紅老師,在國內進行一系列社區調研之後,寫了一篇很有見得的文章,其中說到 “現代學者們在研究中國穆斯林的過程中,熱衷於族群認同之辯,而對於作為多數穆斯林精神核心的伊斯蘭教卻重視不夠。學者們重“族”不重“教”的傾向,實際上對於他們自己的學術研究也構成了一種限制和障礙。而這種誤解也不光是來自外界。回族內部對於伊斯蘭信仰的誤解同樣難以忽視。許多回族家庭只顧了維護“族”,而忽視了對於“教”的理解。不少人局限於因循某些風俗習慣,對於伊斯蘭教義瞭解甚少。更多的人對信仰有著樸素的感情和虔誠的堅持,但對於自己的教義講不出個所以然來。”

在新一代中國穆斯林知識份子當中,有些有識之士已經注意到這個問題。他們欲敞開心扉,試圖對話,嘗試著使伊斯蘭在中國能登上漢語學術界的“大雅之堂”,以消解主流界媒體和眾多知識份子對伊斯蘭的偏見和漠視。然而,他們又時時感覺到自身知識積累與文化結構上的“先天不足”,感覺到缺乏多元文化支撐並由此感觸到的孤獨和疲憊。畢竟,人才的培養絕非一朝一夕之事。他們所能做的,只有憑著一點一滴的努力,希望後來人能夠在此基礎上有所作為。“瞭解我們,研究我們吧,哪怕是批評。”他們許多人的眼睛裡流露出這樣的期盼。這既表現了他們對於伊斯蘭信仰價值體系的絕對自信,也透露著一絲力不從心的無奈。

轉機也許並不太難,關鍵在於調整思路。穆斯林從來都重視“教育”,但他們需要拓寬對於“教育”的理解;他們也一向尊崇“知識”,只不過他們的“知識”範圍過於狹窄。他們需要掌握現世裡的各種理性工具,即使只是為了自衛。要想使別人聽到自己的聲音,首先自己得訓練有素。

我也曾無數次地被這些話刺痛,這也的確是我們當今穆斯林的現狀。何也?就是我們信仰上出了偏差,導致在認識和方法上出了問題。是不是我們太過重視彼岸世界而忽略了更重要的今世呢?所以,我想,首先要調整思路,重新審視今世和後世的關係。面對現實,我想沒有今世的耕耘,哪會有後世的幸福呢?沒有今世的營謀,哪裡會有後世的天堂?譬如高考的學生,考上大學無疑是幸福的,那麼,這難道不是他用“十年寒窗”換來的嗎?“十年寒窗”究竟意味著什麼?它能和不幸福畫等號嗎?因為儘管有“苦”,但其結果是甘甜和幸福的。沒有對這種甘甜和幸福的追求,怎能堅持吃“苦”?!試想,金榜題名之際,父母滿意,老師欣慰,學校添彩,同學羡慕,這不幸福嗎?難道那些不思上進、不學無術,惹父母生氣,給社會添亂的紈絝子弟會幸福嗎?他們沒有“十年寒窗”的甘苦,奢望品嘗知識帶來的甜美,只能是癡人說夢。因此,真正的幸福,不懈地追求,都是需要我們努力而為之,而後者要靠前者換取。所以,我們以此比作今後兩世,我想大家都能理解: 後世的幸福、天堂,一定要靠今世的播種、收穫來換取!這就是偉大真主創造世人,將我們作為大地代治者的目的。

偉大真主說:

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً

《當時,你的主對眾天神說:我必定在大地上設置一個代治者。》2:30

代治者,真主將我們安置於大地,就是讓我們成為大地的主人,來改造世界,造福人類,就是讓我們人人都獻出一點愛,給人們一個平靜安寧,幸福祥和的生活,讓世界變成美好的人間。這才是偉大真主創造世人的目的,也是偉大真主降示經典、派遣使者的目的,

偉大真主說:

إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ

《但你的主所憐憫的人除外。他為憐憫而創造他們。》11:119

在這節尊貴的經文在中,偉大真主告知創造世人的目的,就是為了憐憫世人,就是讓世人擁有平安幸福的生活。正如偉大真主就降示尊貴《古蘭經》的目的所言:

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا

《我降示可以為信士們治療和給他們以恩惠的《古蘭經》,它只會使不通道者更加虧折。》 17:82

這也是為了憐憫世人,即給予人們一部人生即正道的“說明書”,就是獲得憐憫、平安、幸福的生活指南。

那麼,偉大真主派遣使者,也有其崇高的目標和完美目的,就是讓他用自己的言行向世人展示尊貴的《古蘭經》,讓他成為“活的《古蘭經》”,成為世人的榜樣,以獲得憐憫、平安和源源不斷的福利。

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين

《我派遣你,只為憐憫全世界的人。》 21:107

偉大真主派遣使者也是為了世人的幸福,所以,哪裡有拋棄紅塵,放棄代治者責任?哪裡有放棄現世的幸福和享受?

偉大真主命令我們工作的經文還少嗎?

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

“你說:“我的宗族呀!你們在你們的情況之下工作吧!我確是工作的,不久你們就要知道。”(39:39 )

“我確是工作的”——真主的使者還工作、勞動,自食其力。眾所周知,所有的使者都放過羊,難道我們可以不工作,不勞動嗎?偉大真主命令工作的經文還少嗎?偉大真主賦予我們智慧、能力,就是要我們發揮到極致,要成為科學家、博士、工程師、貿易商賈,賺更多的錢,擁有更多的知識,更好地奉獻財智,造福人類,這才是伊斯蘭,這才是踐行價值觀的根本目的,而不是認為知識、智慧、財富及能力等都是自己的,所以我就可以為所欲為,唯我獨尊,過分享樂乃至犯罪。不!穆斯林的人生觀絕不是這樣的。

一言以蔽之,伊斯蘭的核心價值觀即“敬主愛人”,它既包括法定功修(念、禮、齋、課、朝),又涵蓋社會功修(從夫妻到家庭,從個體到大眾逐漸延伸到國際關係),這一切都因為敬主從而愛人,以愛人而體現敬主,即通過對偉大真主的敬畏,做到更好地愛人。

偉大真主在聖潔的聖訓中說:“即使你們所有的前人、後人,所有的精靈人類都成為最壞的人,也絲毫不能減少我的權益”。我們絕不可能傷害真主!但是,倘若我們減少身邊人之權益,則會傷害他們。因為相互傷害,違背了伊斯蘭信仰原則,所以,任何身心、言行的侵犯和傷害,都是要付出代價的!我們尊貴的穆聖曾因一個亡人欠人兩個金幣而拒絕為其作殯禮,其目的就是警示人們,不要將人的帳債帶到後世!因為到了後世這就不是兩個金幣那麼簡單的事了。可能人家會說因為這兩個金幣餓死了孩子……。所以,人間帳債不可欠,欠下便是無底洞!誠然,捫心自問,不說外人,即是家人,我們欠長輩們的,能用金錢衡量嗎?我們欠晚輩的,諸如道德、信仰,將來怎麼還?所以,怎麼能說拋棄紅塵,那你的義務、責任,你的愛人、孩子、父母、兄弟姐妹、骨肉近親、近鄰遠鄰乃至民族、國家等等,我們能逃避得了嗎?

綜上所述,可以很清晰地得出結語:伊斯蘭不是海市蜃樓,穆斯林並非上不曉天理,下不接地氣,而是以敬主愛人,以追求兩世吉慶為終生目標的真實體現!


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