論忍耐-伊斯蘭之光

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論忍耐

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這個世界對誰都是公平的。只是人們遇到困難便抱怨自己的不幸,甚至有人因此一蹶不振。他看到的只是黑暗,看不到一絲的光明。如果他的目光再抬高一點,黎明就在附近。他暗自呐喊:“不公平啊!”要知道,無論是國王或是平民,他們都會在生活中遇到困難或挫折,但是對待困難的不同態度,導致了不同的結局:有人戰勝了困難,成就了自己的理想;有人在抱怨與牢騷中瞭解了此生,原本他們也有美好的人生的……

服飾是人體抵禦苦寒的,是防止日曬的。我們的心靈或精神同樣需要抵禦生活中遇到的各種問題和困難。心靈服飾則是忍耐。

艾布.特勒哈和溫姆.索萊姆是一對恩愛夫妻。他們的孩子生病時,正好艾布.特勒哈有事外出,不幸的是他們的孩子病逝了。特勒哈回家後詢問孩子的情況,聰明而持重的索萊姆控制住自己的情緒,很鎮定地回答:“孩子很好。”於是她為丈夫做了可口的晚飯,丈夫津津有味吃了飯,她又刻意修飾了自己。接著同床共枕,一切完畢之後,她問丈夫:“請你告訴我,如果有人索回他借給你的東西,你能拒絕嗎?”特勒哈回答:“不能。”索萊姆說:“你的孩子不在人世了,你當忍耐,乞求真主對你的回賜吧!”特勒哈十分生氣:“等我身體不乾淨了,你才告訴我嗎?”第二天早晨,特勒哈去見先知穆罕默德,一五一十地告訴了家裡發生的情況。先知說:“你們同床共寢了嗎?”他說“是”,先知說:“願主賜福於你們。”不久他們夫妻生了一個孩子,他們把孩子抱到先知那裡,先知為孩子祈福,並命名為阿布都拉。

堅忍的索萊姆以女性特有的聰明奉勸丈夫,以忍耐忠告其夫,這樣的妻子實屬罕見。真是他們這一信託真主、忍耐節哀的品德使他們克服了人生的不幸,又得到了幸福。因此先知說:“忍耐是光明。”

與忍耐相反的就是悲觀,就是消極。我們這些有缺點的人,遇到困難總是以悲觀的態度去觀察世界、去瞭解周圍的人。人處在悲觀情緒控制之下,總是認為周圍的人對他有敵意,強烈的消極思想在他內心深處湧動。而消極的思想嚴重影響他的思維,他的言行因而異于常時。如果此時此人表達自己對周圍世界的看法,恐怕他的觀點勢必使聽的人感到震驚或難以接受,原因在於他缺乏忍耐的情緒,不能正確對待他所遭遇的不幸。所以用忍耐控制自己強烈情緒的人便是優秀的人,是了不起的英雄。

有一次先知穆罕默德路過一處墓地,他發現一位婦女在一座墳前哭得十分傷心。他走上前去,對她說:“你要敬畏真主,多忍耐。”這個女人說:“走開,你沒有遭遇我的不幸,你不理解此刻我的心情。”因為她不認識先知,所以說話如此粗魯。事後有人告訴她,與她說話的人正是先知。於是她去走訪先知,發現他門口沒有衛兵,她向先知道歉她的不良態度,因為不認識他。先知就告訴她:“忍耐就在災難降臨之初。”

在這個世界上沒有人會不遭遇災難的,每個人可能在不同的時期遭遇各種磨難。儘管我們人類自身有膚色的差異,信仰的不同,國籍的各異,族群的有別,但面對窘境的最佳策略是一方面要積極應對,另一方面要培養忍耐的精神。我們彼此之間要善於交流,學會傾訴,又不傷及他人。“你們以真理相互勸解,當以忍耐相互激勵。”(《古蘭經》103:3)

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作者簡介

韓有錄,青海省化隆縣人,回族,中學英語高級教師,文學、翻譯愛好者。


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